مطلب مرتبط

سخنرانی در جمع نویسندگان (تفرقه بین روحانیون و روشنفکران)
شناسه مطلب صحیفه
نمایش نسخه چاپی

خطاب‏

طهران، المدرسه العلویه
بث الفرقه بین طلبه العلوم الدینیه والمثقفین لنهب الثروات‏
ممثلو نقابه الکتّاب الایرانیین «1»
جلد ۶ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۵۱ تا صفحه ۱۵۴
بسم الله الرحمن الرحیم‏

دور الاستعمار فی بث الفرقه بین ابناء الشعب‏

اشکر الساده الذین شرّفونا بمجیئهم وعبروا عن لطف مشاعرهم. ان من المکاسب والثمرات التی حصلنا علیها من هذه النهضه، هو اللقاء بوجوه لم نلتقیها من قبل. لقد فصلوا فئات الشعب عن بعضها، لقد فصلوا علماء الدین عن المثقفین وعن سائر المفکرین وجعلوهم فی صفین متقابلین، وان تلک المساعی کانت تبذل لیتمکن الاستعمار من نهب ثرواتنا، فقد سعوا لفصل الفئات عن بعضها، الفئه المتنوره والفئه الناشطه، واولئک الذین یتمکنون من التصدی لهم والوقوف بوجه الاجانب والتغلب علیهم، لقد بذلوا مساعیهم للحیلوله دون اجماع هذه الفئات والابقاء علیها متفرقه فی جناحین مختلفین واحیانا مختلفین بشده، ولاشک انهم قد تمکنوا من تحقیق الکثیر فی هذا المجال، فقد رسموا صوره عن علماء الدین فی اذهانکم- انتم ایها الکتاب والمفکرون بحیث لم تکونوا مستعدین حتی لذکرهم، کما انهم رسموا عنکم فی المقابل صوره فی اذهان علماء الدین بحیث انهم لم یکونوا مستعدین لذکرکم او الاشاره الیکم. ان هذه التفرقه هی التی ادت الی ان یتمکن اولئک من تحقیق مآربهم ویتمکنوا بالتالی وبمنتهی الحریه من نهب جمیع ثرواتنا، وتمکنوا ودون ایه عقبه من الابقاء علی بلادنا متخلفه وحالوا دون تمکن طاقاتنا البشریه من التطور والنمو.

الوحده من اعظم مکاسب الثوره الاسلامیه

ویمکن القول بان من افضل ثمرات النهضه الاخیره، هذه الوحده التی تحققت بین الفئات المختلفه، لقد اقترب الجامعیون من علماء الدین، واقترب علماء الدین منهم، واقترب التجار من اولئک، واقترب المزارعون من الآخرین، وترون الآن کیف ان کافه فئات المجتمع فی انحاء ایران قد اصبحوا منسجمین فکریا وعقائدیا متفقین علی المطالبه بالجمهوریه الاسلامیه. وان سر
نجاحنا وتغلبنا علی القوی العظمی فی العالم واسقاط القدره الشیطانیه، قدره اسره البهلوی، یکمن فی توحد هذه الفئات ووحده کلمتها. ولو کان مقرراً لعلماء الدین وحدهم ان یتقدموا لمواجهه اولئک لکانوا قمعوهم، ولو اراد الکتاب التصدی لهم بمفردهم لقضوا علیهم، ولما تمکن الجامعیون من تحقیق ذلک لو انهم تحرکوا منفردین، ولما تحقق شی‏ء لو ان التجار ارادوا القیام بذلک وحدهم، وهکذا بالنسبه للمزارعین. فان کل ما تمکنا من تحقیقه وسنحققه ان شاء الله انما کان ولید هذا التعاضد بین مختلف فئات الشعب وعلینا ان نحافظ علی هذه الوحده.

مسوولیه الکتّاب الجسیمه

ایها الساده! ایها الکتاب ان مسوولیه جسیمه تقع علی عاتقکم الآن، لقد خنقوا فی السابق اقلامکم، والیوم فان اقلامکم حره، إلا ان المطلوب استخدامها فی سبیل حریه الشعب وفی سبیل ترسیخ التعالیم الاسلامیه. ولو لم تکن الوحده الاسلامیه لما تمکن ای عامل آخر من جمع هذا الشعب الذی ترونه ینضوی متوحدا باکمله تحت لواء الإسلام. والیوم فان الجمیع من الطفل الصغیر وحتی الشیخ الکبیر یشارکون فی هذه الثوره جنبا الی جنب، ویشارکون فی هذا النصر ویتحدثون بصوت واحد مطالبین بالحریه والاستقلال وهو ما تحقق لهم والحمد لله، یطالبون بالجمهوریه الإسلامیه وهو ما سیتحقق ان شاء الله بالاقتراع العام.
ان الامر الضروری لنا جمیعا هو الحفاظ علی هذه الوحده. ویلاحظ وقوع بعض الازمات فی الجامعه بین الفینه والآخری. وهی اما تقع عن عمد او عن غفله. وفی حاله وقوعها عن عمد لا سمح الله فعلینا ان نقول بانها خیانه، اما اذا کانت عن غفله فهی جهاله. ان هذا الیوم لیس یوما یفرط فیه الشعب بالنصر الذی تحقق له، عبر هذه الازمات. الیوم لیس الیوم المناسب کی نشوه صوره هذه الثوره بالهجوم علی المراکز العامه او المراکز الخاصه. الیوم یوم وحده الکلمه، وعلینا جمیعا، کل من موقعه ومن سبیله ومسلکه، ان نجتمع تحت لواء واحد واذا لم نجتمع تحت لواء واحد فانهم سیقضون علینا.

مخاطر سیاسه الخطوه خطوه والمیل نحو الیسار او الیمین‏

حینما کنت فی باریس، جاءنی البعض واقترحوا علیّ سیاسه مرحلیه فی التحرک، لیبق الشاه الآن ولیملک دون ان یحکم، بعد ذلک نقیم برلمانا، بعدها نفعل کذا، وبعدها نخلع الشاه. وقد قلت لصاحب الاقتراح وکان انسانا مستقیما ولکن تفکیره لم یکن صحیحا، قلت له: هل تضمن لنا اعاده هذه النهضه المتفجره اذا ما تم اخمادها؟ قال: کلا. قلت: هل تضمن اذا ترکنا الشاه یتقدم الی الامام ولو خطوه واحده، ان لا یبادر بالغدر للقضاء علینا؟ قال: کلا. قلت: ان علینا ان نستغل هذه النار التی اتقدت. واذا لم نحقق جمیع اهدافنا فاننا مهزومون لا محال. علینا ان نتقدم بمطالبنا حتی النهایه. ومطلبنا النهائی هو زوال النظام الشاهنشاهی المنحوس الذی کشف تاریخه عما ارتکبه من جرائم، مطلبنا النهائی زوال الیسار والیمین واولئک الذین یریدون جعلنا اسری لدی الامبریالیین او لدی الیساریین. علینا ان نکون مستقلین تحت لواء الإسلام لا نمیل الی الیمین ولا الی الیسار. اذا اردتم لبلادکم ان تکون مستقله، اذا اردتم الحصول علی الحریه، فتخلوا عن هذه الافکار المشتته وتحرکوا معا لایصال هذه الثوره الی مقصودها.
انتم تعلمون بان بلادنا مضطربه، کل ما فیها منهار: اقتصادنا کسیح، زراعتنا متخلفه وبشکل یجعلنا محتاجون للاجانب فی کل شی‏ء، ولم یسمحوا لصناعتنا بالتطور وقضوا علی الصناعات الصغیره، وجعلوا جیشنا بالحاله التی تعلمونها. لقد قضوا علی کل شی‏ء، قضوا علی طاقاتنا البشریه. لقد بذلوا جهودهم طوال هذا الوقت کی یجعلوننا عاجزین عن التفکیر. ویصبح التفکیر بالاستقلال امرا ضعیفا فی اذهاننا، وان لا تلتف فئات المجتمع الی ضروره تمتعنا بالاستقلال، وان لا یفکر بامکانیه سقوط النظام الشاهنشاهی، وان لا یفکروا فی عجز امریکا بکل ما لدیها من امکانات والاتحاد السوفیتی بکل ما لدیه من امکانات، عن التدخل فی شوون ایران الداخلیه.
لقد ارادوا ذلک، فارسلوا الرسائل والاشارات واطلقوا التصریحات لجعلنا نتراجع عما نرید، ولکننا لم نفعل وراینا ان تکلیفنا یکمن فی التقدم الی الإمام.
وقد اجبت کل من جاء الیّ یطالبنی بالتحرک الهادئ وبالوسطیه وقلت لهم: ان لدینا تکلیفا الهیا، ولیس الامر مناط بی حتی اتساهل به، لیس بیدی ان اتحرک ببطء، اننی اتحرک طبقا لتکلیف الهی، فاذا قتلت فقد ادیت تکلیفی الإلهی، تقدمت به وادیت ما علیّ من تکلیف.

الحریه والاستقلال رهن الاتحاد

ان لدیکم تکلیفا الهیا، اتکلوا علی الله واتکلوا علی امام الزمان سلام الله علیه وسوف تتقدمون ان شاء الله اذا ما حفظت وحده الکلمه والتی تعتبر سر انتصارنا. لقد انطلقنا وسوف نبلغ بهذا الامر منتهاه، ولن نسمح لاحد بنهب ثرواتنا وبترک ابناءنا الفقراء ینامون فی الطرقات ودون ان یتوفر لهم طعام او ماء. ولو اننا- لا سمح الله فقدنا وحده الکلمه فاعلموا انهم متربصون بنا، فاذا ما جاء الیوم الذی نفقد فیه وحده الکلمه فانهم سیهجمون علینا وسیاتون لنا بجبار آخر مثل رضا خان او باسم آخر. سیاتون بای نظام کان یفرض علینا وسوف تعود کل الامور الی سابق عهدها ونعود بذلک الی التخلف وتلک الذله وتلک الامور.
یجب علینا الیوم ان نحافظ علی وحده الکلمه. ترون الآن ان وحده الکلمه موجوده بین جمیع الطبقات. ان من یریدون ضرب هذه الوحده واضعافها ویریدون اضعاف من اوجدوا تلک الوحده، ان علی هولاء ان یعیدوا النظر فی افکارهم وان ینتبهوا. اننا نرید الخیر لکم، اننا نرید الخیر لهذا الشعب، فالإسلام خیر لکم، والاسلام یرید لکم سعاده الدنیا والآخره.

مصالحه الاسلام والانسجام مع الشعب‏

ان علی من هم لیسوا علی وفاق مع الإسلام ان یتصالحوا مع الإسلام. علیهم ان ینضووا تحت رایه الاسلام، وان یتجهوا نحو تعالیمه ... ان هولاء الاجانب لم یسمحوا لتعالیم الاسلام بان تتجلی وسمحوا لفئه لا علم لها بتلک التعالیم ان تتحرک. ولکنهم حالوا دون تحرک الفئه المختصه ولم یسمحوا لنا بان نتعرف علی تلک التعالیم التی تتحدث عنهم او تقف بوجه مصالحهم. لم یسمحوا لنا بنشرها والا فانتم تعلمون بان الاسلام یضم کل شی‏ء. فان لدیه احکام تتعلق بحیاه الانسان من قبل ان یقترن الرجل بالمراه وحتی ساعه نزوله فی القبر، فیه احکام‏
واوامر وجمیعها اوامر وتعالیم سامیه، وجمیعها تهدف لتحقیق السعاده للانسان سواء فی هذه الدنیا او فی الآخره.
ما اطلبه من الکتاب هو ان یدرکوا بانهم مکلفون کما اننا نحن طلبه العلوم الدینیه مکلفون. استفیدوا من اقلامکم الآن وابذلوا مساعیکم من اجل هذا الشعب ومن اجل تحقیق الخیر لهذا المجتمع. ادعو الله ان یمن علیکم جمیعا بالسلامه والعزه.


امام خمینی (ره)؛ 29 بهمن 1357
 

دیدگاه ها

نظر دهید

اولین دیدگاه را به نام خود ثبت کنید: