مطلب مرتبط

پیام به مسلمانان ایران و جهان و زائران بیت اللَّه الحرام (برائت از مشرکان)
شناسه مطلب صحیفه
نمایش نسخه چاپی

نداء

طهران، جماران‏
إقامه مناسک الحج العظیم‏
البراءه من المشرکین وتبیین واجبات المسلمین ومشاکل العالم الاسلامی‏
مسلموا ایران والعالم وزائروا بیت الله الحرام‏
جلد ۲۰ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۲۵۷ تا صفحه ۲۷۹

بسم الله الرحمن الرحیم‏
«و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله ورسوله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله» «1»
الحمد لله علی آلائه والصلاه والسلام علی انبیائه سیما خاتمهم وافضلهم وعلی اولیائه وخاصه عباده سیما خاتمهم وقائمهم ارواح العالمین لمقدمه الفداء.
تعجز الاقلام والالسنه والاقوال والافعال عن شکر النعم اللامتناهیه التی نالها البشر من رب العزه؛ ذلک الخالق الذی زین عوالم الغیب والشهاده والسرّ والعلن بنعمه الوجود بتجلیه النوارنی، واتحفنا بها ببرکه اصفیائه واولیائه،«اللهُ نورُ السموات والارض» «2»، واماط اللثام عن جماله بظهوره المبارک:«هو الاولُ والآخر والظاهر والباطن» «3» وانزل الکتب السماویه المقدسه علی انبیائه من صفی الله الی خلیل الله ومن خلیل الله الی حبیب الله- صلوات الله علیهم وسلم- وارشد الی سبیل بلوغ الکمالات والذوبان فی کماله المطلق، ودل علی طریق السلوک الی الله فقال:«و من یخرج من بیتهِ مهاجراً الی الله»، واوضح نهج التعامل مع المومنین والاصدقاء والملحدین والمستکبرین والاعداء فقال:«محمدُ رسولُ الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم» «4».
نقدم له آلاف التحیه والثناء إذ جعلنا من امه خاتم النبیین محمد المصطفی (ص) افضل واشرف الموجودات. ومن اتباع القرآن المجید اشرف الکتب المقدسه الذی حفظت صورته المکتوبه الحاویه لکل الکمالات وصینت من تلاعب شیاطین الإنس والجنّ، فقال عزّ من قال:«إنّا نحن نزّلنا الذکر وإنّا له لحافظون» «5»؛ ذلک الکتاب الذی لم یزدد ولم ینقص حرفاً واحداً.
إنّه کتاب کریم رسم لنا اسلوب تعامل الانبیاء العظام مع المستکبرین والمتغطرسین فی العالم علی مرّ التاریخ، واطلعنا علی نهج خاتم الرسل (ص) فی تعاطیه مع المشرکین والجبارین والکفار والمنافقین، وإنّ هذا النهج خالد وازلی فی کل عصر ومصر.
نراه تعالی یقول فی هذا الکتاب الخالد:«قل إن کانّ آباوکم وابناوکم وإخوانکم وازواجکم وعشیرتکم واموالٌ اقترفتموها وتجارهٌ تخشون کسادها ومساکن ترضونها احبَّ إلیکم من الله ورسوله وجهادٍ فی سبیله فتربصوا حتی یاتی الله بامره والله لایهدی القوم الفاسقین» «1»؛ فهو یخاطب النفعیین والمساومین والنادمین علی استشهاد الشباب وافتقاد الاموال والارواح وغیرها من الخسائر؛ والطریف انّه بعد حب الله تعالی ورسوله الکریم (ص) ذکر الجهاد فی سبیل الله من بین الکم الهائل من الاحکام، ونبه الی‏انّه یتصدر قائمه تلک الاحکام، وهو صمام الامان لکافه الاصول؛ وحذر من العواقب الوخیمه للقعود عن الجهاد نظیر الذل والهوان والاسر واضمحلال القیم الاسلامیه والانسانیه وما تخشونه من المجازر.
بدیهی انّ کل هذه تبعات ترک الجهاد، لاسیما الجهاد الدفاعی الذی ابتلینا به فی هذه البرهه العصیبه، والی هذا تشیر الآیه الکریمه: «فلیحذر الذین یخالفون عن امره ان تصیبهم فتنهٌ او یصیبهم عذابٌ الیمٌ» «2»؛ وای فتنه وبلاء اعظم من ان یقوض الاعداء ارکان الاسلام ویقیموا حکومات ملکیه ظالمه ویعیدوا المستشارین السراق ویهلکوا الحرث والنسل، فیحل بالدوله والشعب الایرانی ما حل بدوله العراق وشعبه المظلوم فی السنوات الاخیره.
الحمد والثناء المتواصل لذات الربوبیه المقدسه حیث انقذت الشعب الایرانی من الغرق فی لجه الفساد، وعلمته آداب العیش المستقل تحت رایه الاسلام الخفاقه، فلا دوله فی العالم الیوم لاترزح تحت تدخل القوی‏العظمی سوی ایران التی حددت مصیرها بنفسها علی اساس الاسلام العزیز، وردعت الاغیار، وقد منّ الله تعالی علینا إذ نعیش فی ظل هذا الشعب الکریم.
و الشکر الدائم لالطاف الحق- جل وعلا- حیث دوی نداءالاسلام من اقصی البلاد الی اقصاها علی اعتاب رحله الحجاج الایرانیین نحو معبد العشق ومرقد المعشوق وهجرته الی الباری تعالی ورسوله الکریم (ص)، فاهتزت رایه الاسلام المعنویه فی اقطار العالم، وتطلعت الانظار الی دوله ولی الله الاعظم- ارواحنا لمقدمه الفداء- فبرغم الشامتین والمنحرفین الذین یدور خزیهم علی الالسن وخلافاً لاحلامهم، إذ کانوا یعدون انفسهم واسیادهم بسقوط الجمهوریه الاسلامیه فی زهاء ثلاثه اشهر او عام، الیوم- وبعد مضی عده اعوام- نری دوله ایران الاسلامیه اکثر ثباتاً واستقراراً، وشعبها اکثر رفعه واعتزازاً، وقواتها المسلحه اکثر اقتداراً، وفتیتها وکهولها اکثر عزماً وحزماً، وحوزاتها العلمیه المقدسه اکثر حیویه ونشاطاً فی ظل المراجع العظام والعلماء الاعلام- کثر الله امثالهم، والحوزات والجامعات اکثر تلاحماً وانسجاماً، وقواها الثلاث اکثر فاعلیه، وقضایاها السیاسیه والثقافیه والعسکریه اکثر نمواً وتقدما، واعدائها اکثر دناءه ووضاعه، وصروح الجبابره اکثر اهتزازاً، وخزی البیت الاسود اکثر افتضاحاً، ورعب واضطراب الاعداء اکثر تصاعداً، وحیره وارتباک وسائل الاعلام العالمیه اکثر وضوحاً.
فعلی هذا یجب علی المسلمین والمستضعفین فی العالم توخی الحذر والاستفاده من هذه الفرصه فی لمّ شتاتهم وتکاتفهم من اجل التحرر. الآن الفت انتباهکم الی بعض النقاط المهمه:
1- إعلان البراءه من المشرکین من الارکان التوحیدیه والواجبات السیاسیه للحج، فیجب ان تقام بکل صلابه وعظمه علی شکل مظاهرات ومسیرات، وعلی جمیع الحجاج الایرانیین وغیر الایرانیین المساهمه فیها عبر الانسجام الکامل مع المسوولین عن الحج ووکیلنا سماحه حجه الاسلام والمسلمین الشیخ الکروبی، ویجب ان یطلقوا صرخات البراءه من المشرکین والملحدین والاستکبار العالمی المتمثل بامریکا المجرمه.
او لیس الدین إلا إعلان المحبه والوفاء للحق وإظهار البغض والبراءه من الباطل؟ إنّ البراءه من المشرکین تعید الی الاذهان اکبر تحرک سیاسی للنبی (ص) الذی تجسد فی الآیه الکریمه:» و اذانٌ من الله ورسوله الی الناس یوم الحجِّ الاکبرِ « «1»؛ لانّ سنه النبی الکریم (ص) وإعلان البراءه من المشرکین لیس مما یبلی، ولاتختص هذه البراءه بایام ومراسم الحج، فیجب علی المسلمین ان یملاوا العالم بالمحبه والعشق لذات الحق والبغض والکراهیه العملیه لاعدائه، والا یصغوا الی وساوس الخناسین وشبهات المتحجرین والمنحرفین.
من المسلم به انّ المستعمرین واعداء الشعوب لن یقر لهم قرار بعد هذه المراسم، وسوف یتوسلون بکافه المکائد والحیل ویحوکون الموامرات ویستنجدون بعلماء البلاط واجراء السلاطین والقومیین والمنافقین، ویتجهون نحو الفلسفه والتفسیر المغلوط والمنحرف، ویقدمون علی ای عمل یضمن لهم نزع اسلحه المسلمین وتوجیه ضربه قاصمه لابهه واقتدار امه محمد (ص).
و ربما یقول الجهال المتنسکون إنّه لایجب هتک حرمه بیت الله وکعبه الآمال بالشعارات والمظاهرات والمسیرات وإعلان البراءه، وإنّ الحج عباده وذکر ولیس میدان استعراض وقتال.
و ربما یوحی العلماء المتهتکون بانّ القتال والحرب والبراءه من عمل رجال الدنیا، وولوج السیاسه وفی ایام الحج بالذات دون شان علماء الدین.
إنّ هذه الإیحاءات تعد من خفی سیاسات المستعمرین وتحریضاتهم، لذا ینبغی علی المسلمین ان یهبوا للدفاع عن القیم الالهیه ومصالح المسلمین ویواجهوا الاعداء بکل الامکانیات والسبل المتاحه، وان یرصوا صفوفهم لهذا الدفاع المقدس، والا یفسحوا المجال لهولاء الجهله والمستائین واتباع الشیطان للانقضاض علی عقیده وعزه المسلمین.
علی الزوار الاعزاء ان یسیروا من اقدس بقاع العشق والجهاد الی کعبه اسمی، ویحذوا حذو سید الشهداء ابی عبدالله الحسین (ع) الذی اقبل من إحرام الحج الی إحرام الحرب، ومن طواف الکعبه والحرم الی طواف صاحب البیت، ومن وضوء زمزم الی غسل الشهاده والدم؛ فتتحول امتهم الی امه لاتقهر؛ ویصبحون کالبنیان المرصوص والطود الشامخ، ولاتروعهم قوی الشرق والغرب.
بدیهی انّ روح ونداء الحج لیس إلا اخذ المسلمین بجدول اعمال جهاد النفس من جهه وبرنامج مقارعه الکفر والشرک من جهه اخری.
علی ایه حال، إعلان البراءه فی الحج تجدید البیعه علی‏الکفاح وتمرین لتکتل المجاهدین لمواصله مقارعه الکفر والشرک، ولا یقتصر ذلک علی الشعار فقط، بل هو تمهید لإماطه اللثام عن میثاق الکفاح، ورص صفوف جنود الله تعالی حیال جنود إبلیس وانصاره، ویعد من المبانی الرئیسیه للتوحید؛ فإن لم یظهر المسلمون البراءه من اعداء الله فی بیت الناس وبیت الله، فاین یفعلون ذلک؟ وإن لم یکن الحرم والکعبه والمسجد والمحراب خندقاً وسنداً لجند الله والمدافعین عن حرم وحرمه الانبیاء، فاین یکون مامنهم وملاذهم؟
إنّ صرختنا بالبراءه من المشرکین الیوم هی صرخه من جور الظالمین، وصرخه شعب ضاق ذرعاً من تطاول الشرق والغرب علیه وعلی راسهم امریکا واذنابها، ونهب بیته ووطنه وثروته.
تمثل صرختنا بالبراءه صرخه الشعب الافغانی المظلوم، وانا متاسف من عدم إصغاء الاتحاد السوفیتی لتحذیری بشان افغانستان، فقام بمهاجمه هذه الدوله الاسلامیه؛ قلت مراراً وانا الآن اقول: دعوا الشعب الافغانی وشانه، دعوه یحدد مصیره بنفسه ویتکفل باستقلال بلده؛ إنّه لیس بحاجه لولایه من الکرملین او وصایه من امریکا، ومن المسلم انَّه لن یستسلم لسلطه اخری بعد خروج الجنود الاجانب من وطنه، وسوف یقصمون ظهر امریکا فیما لو نوت التدخل فی شوون بلدهم.
و تمثل صرختنا کذلک صرخه الشعب الافریقی المسلم، صرخه إخواننا واخواتنا فی الدین الذین یتحملون سیاط ظلم الاشقیاء العنصریین لا لشی‏ء إلا لاسوداد بشرتهم.
إنّ هتافنا بالبراءه هو هتاف الشعب اللبنانی والفلسطینی وکافه الشعوب الاخری التی نهبت القوی العظمی نظیر امریکا واسرائیل ثرواتها وترنو إلیها بطمع، فنصبت عملائها وماجوریها علی تلک الشعوب، وامسکت بمقالید الامور فی بلدانهم وهی تبعد آلاف الکیلو مترات، واحکمت قبضتها علی حدودها البریه والبحریه.
إن صرختنا بالبراءه هی صرخه البراءه من جمیع الشعوب التی ضاقت ذرعاً بتفرعن امریکا وغطرستها، والتی لاترغب بکظم غیظها فی حناجرها الی الابد، وازمعت ان تعیش حره وتموت حره.
تمثل صرختنا بالبراءه صرخه الدفاع عن المذهب والشرف والعرض، صرخه الذود عن الاموال والثروات، الصرخه المولمه للشعوب التی مزقت حربه الکفر والنفاق قلوبهم الطاهره.
إنّ صرختنا بالبراءه هی صرخه الفقر والفاقه للجائعین والمحرومین لما ابتز المموهین واللصوص المحترفین حاصل عرق جبینهم واتعابهم، واقدموا علی سلب ممتلکات الشعوب الفقیره والفلاحین والعمال والکادحین باسم الرااسمالیه والاشتراکیه والشیوعیه، فربطوا شریان الاقتصاد العالمی بانفسهم، وحرموا الناس من بلوغ اقل الحقوق.
تمثل صرختنا بالبراءه صرخه امه وقف لها الکفر والاستکبار بالمرصاد، وسدد جمیع سهامه ورماحه صوب القرآن الکریم والعتره الطاهره، وهیهات ان تستسلم امه محمد (ص) والناهلون من کوثر عاشوراء والمنتظرون لوراثه الصالحین للارض الی موت الذل، وهیهات ان یصمت الخمینی امام تعدی المشرکین والکافرین علی حرمه القرآن الکریم وعتره رسول الله واتباع إبراهیم الحنیف، او ینظر الی مشاهد الذل والتحقیر للمسلمین ولایحرک ساکناً؛ لقد اعددت نفسی لتقدیم دمی وروحی الزهیدین من اجل اداء الواجب وفریضه الدفاع عن المسلمین، وانتظر الفوز بالشهاده.
فلتکن القوی العظمی علی ثقه بانّه لو بقی الخمینی لوحده فی المیدان لادام طریقه فی مکافحه الکفر والشرک والظلم، واقض مضاجع المستعمرین واجرائهم بعون الله تعالی وبهمه فدائیی الاسلام الذین اضطهدهم الدکتاتوریون.
نعم کان شعار «لاشرقیه ولا غربیه» الشعار المبدئی للثوره الاسلامیه فی عالم الجیاع والمستضعفین، وراسم معالم السیاسه الواقعیه لعدم الانحیاز فی الدول الاسلامیه، تلک الدول التی ستجعل الاسلام فی القریب العاجل المدرسه الوحیده لإنقاذ عالم البشریه، ولن تعدل عن هذه الاسیاسه قید انمله، فلا یجب ان تعلق الدول الاسلامیه والشعوب المسلمه فی العالم آمالها علی الغرب واوربا وامریکا او الشرق وروسیا؛ بل یجب ان ترتبط بالله ورسوله والامام صاحب الزمان (عج)، ومما لا شک فیه انّ الإدبار عن هذه السیاسه الدولیه للاسلام هو إدبار عن مذهب الاسلام وخیانه لرسول الله (ص) وائمه الهدی (ع)، وبالتالی یودی الی موت دولتنا وشعبنا.
لا یتصور متصور انّ هذا الشعار مقطعی، بل هذه سیاسه ابدیه لنا ولشعبنا وللجمهوریه الاسلامیه ولکافه المسلمین فی العالم؛ لانّ شرط دخول صراط النعمه حق البراءه والابتعاد عن صراط الضالین، ویجب ان یطبق ذلک فی کل المجتمعات الاسلامیه وعلی کافه الاصعده.
یجب علی المسلمین- بعد المساهمه فی مسیرات البراءه وتضامنهم مع الشعب الایرانی البطل- ان یفکروا فی طرد الاستعمار من بلدانهم الاسلامیه ویوظفوا کل طاقاتهم لذلک، والا یجعلوا المستعمرین یستثمرون إمکانیاتهم لصالحهم ولضرب الدول الاسلامیه، فمن الخزی والعار علی البلدان الاسلامیه وروسائها ان یتوغل الاجانب الی المراکز السریه والعسکریه للمسلمین.
و علی المسلمین ان لا یخشوا الضجیج والصخب والدعایات المغرضه، فإنّ صروح الاستکبار العالمی وقدراته العسکریه والسیاسیه اوهن من بیت العنکبوت وتوول الی الانهیار.
یجب علی المسلمین فی العالم ان یعملوا علی إصلاح القاده العملاء لبعض الدول، وان یوقظوهم من هذا النوم العمیق الذی یجعل مصالحهم ومصالح االشعوب الاسلامیه فی مهب الریح عن طریق النصیحه او التهدید؛ وعلیهم ان لایغفلوا عن خطر المنافقین ووسطاء الاستکبار العالمی، وان لایقفوا مکتوفی الایدی ویتفرجوا علی مشهد اندحار الاسلام ونهب ثرواته وانتهاک اعراض المسلمین.
یجب ان تفکر الشعوب الاسلامیه علی إنقاذ فلسطین، وان تعبر عن استنکارها الشدید من مساومه بعض القاده العملاء الذین اضاعوا اهداف مسلمی هذه المنطقه، والا تسمح بجلوس هولاء الخونه علی طاوله المفاوضات لیصبح ذلک وصمه عار فی جبین الشعب الفلسطینی الباسل.
عجباً لهولاء البشر، فکل یوم یمضی علی الکارثه المروعه لاغتصاب فلسطین یزداد صمت ومساومه قاده الدول الاسلامیه ومجاراه إسرائیل الغاصبه، حتی وصل الامر الی انّ شعار تحریر بیت المقدس لا یتناهی الی الاسماع؛ ولئن قامت دوله کایران التی تمر بحاله من الحرب والحصار بمسانده الشعب الفلسطینی لاستنکروا وشجبوا ذلک، حتی‏انّهم یفزعون من تسمیه احد الایام بیوم القدس.
اخشی ان یتصور اولئک انّ مرور الزمن سیلمع صوره اسرائیل والصهیونیه، او انّ الذئاب الصهیونیه الضاریه قد تخلت عن فکره تکوین بلد یمتد من النیل الی الفرات.
لن یقلع المسوولون الایرانیون المحترمون وشعبنا الابی والشعوب الاسلامیه عن قتال هذه الشجره الخبیثه حتی استئصالها، فتجب الاستفاده من عزم انصار الاسلام والقدره المعنویه لامه محمد (ص) وإمکانیات الدول الاسلامیه، وجعل اإسرائیل نادمه عما ارتکبته من جرائم، وتحریر الاراضی المغتصبه عبر تشکیل خلایا للمقاومه فی جمیع انحاء العالم.
إنّنی احذر مجدداً من خطر استشراء الغده السرطانیه للصهانیه فی جسد الدول الاسلامیه، واعلن مسانده ایران شعباً وحکومه لنضال جمیع الشعوب الاسلامیه لا سیما الفتیه الغیاری فی طریق تحریر القدس، واعرب عن جزیل شکری لشباب لبنان الاعزاء الذین رفعوا هامه الامه الاسلامیه عالیاً بإذلالهم المستعمرین، وادعو لنصره کافه الاحبه فی داخل الاراضی المحتله وخارجها الذین یوجهون ضربه قاسیه لإسرائیل ومصالحها مستندین الی سلاح الایمان والجهاد.
توکلوا علی‏‌الله تعالی وانتفعوا من الاقتدار المعنوی للمسلمین، وهاجموا الاعداء بسلاح التقوی والجهاد والصبر والمقاومه، و  «إنْ تَنصروا الله ینصرکٌم ویثبتْ اقدامَکٌم» «1».
2- انطلاقاً من کون الحرب تتصدر اولویات برامج دولتنا، بذل الاستکبار العالمی جهوداً حثیثه لتشویش الرای العام العالمی، وذلک علی اعتاب الانتصار الحاسم لشعبنا الایرانی علی النظام العفلقی المتعفن والآیل الی الزوال، لکی یعرفونا دعاه حرب بعد کل هذه الاعتداءات والجرائم ولوذ الاوساط الدولیه بالصمت، وربما یقع بعض الجهله والبسطاء تحت تاثیر هذا السلاح الجدید؛ انطلاقاً من کل ذلک اری من اللازم ان اضع النقاط علی الحروف لتنویر الرای العام للشعوب المحاصره وحجاج بیت الله الحرام علی‏وجه الخصوص:
منذ إشعال فتیل الحرب ولحد الآن وفی کافه المراحل الدفاعیه، لم یتحدث العالم معنا بلغه العداله والحیاد مطلقاً؛ فمنذ ان هاجمنا صدام وحزب البعث نتیجه غرورهم وحماقتهم للإیقاع بالنظام الفتی للجمهوریه الاسلامیه، قام بتمزیق الاتفاقیات الدولیه، وقاد الاعتداءات الجویه والبحریه والبریه شخصیاً، ولم یکتف بتسویه منازل مدینه وقریه واحده مع الارض فحسب، بل دک منازل عشرات المدن ومئات القری، فاستشهد الاطفال المعصومون فی حجور امهاتهم، وواصل اعتداءاته ووحشیته الی درجه انّ القلم یخجل من ذکر ذلک؛ وکذلک لما اضرم صدام اول شراره للحرب فی بیدر امن کافه الدول الاسلامیه والخلیج الفارسی، لم یتصد ای من ادعیاء الاسلام الی‏إضرامه النار، ولم یستثمروا إمکانیاتهم ووسائل الضغط لدیهم ومعاهداتهم من اجل کبح جماحه، ولم یهبوا للذود عن الشعبین المظلومین فی ایران والعراق، ولم یقولوا لصدام الذی بدء الحرب بای ذنب یقتل الشعب الایرانی! وبای جرم یشرد الملایین من النساء والرجال والکبار والصغار وتهدم بیوتهم! وبای ذنب یبدد عناء عشرات السنین وتحرق ثروات شعب مظلوم من المصانع والمزارع والحقول! هل إنّ جرمنا کوننا ایرانیین؟ وذنبنا کوننا فارسیین ام هو النزاع الحدودی السابق؟
کلا، لیس کذلک، فالجمیع یعلم بانّ جرمنا الواقعی بنظر المستکبرین والمعتدین هو الدفاع عن الاسلام وإقامه جمهوریه اسلامیه بدل النظام الملکی الطاغوتی؛ إنّ ذنبنا إحیاء سنه النبی (ص) وتطبیق اوامر القرآن الکریم وإعلان الوحده بین المسلمین الاعم من الشیعه والسنه لمواجهه موامرات الکفر العالمی، ودعم الشعب الفلسطینی والافغانی واللبنانی، وإغلاق السفاره الاسرائیلیه فی ایران، وإعلان الحرب علی هذه الغده الصهیونیه السرطانیه، ومحاربه التمییز العنصری والدفاع عن الشعب الافریقی المحروم، وإلغاء اتفاقیات عبودیه النظام الملکی القذر لامریکا المتغطرسه؛ وای ذنب لدی المستعمرین واذنابهم اعظم من الحدیث عن الاسلام وحاکمیته ودعوه المسلمین الی العزه والاستقلال ومجابهه ظلم المعتدین.
نحن ایقنا منذ الیوم الاول للنضال ومنذ الخامس عشر من خرداد وحتی الثانی والعشرین من بهمن بوجوب دفع ثمن باهظ وتقدیم المزید من الشهداء من اجل الاهداف الاسلامیه السامیه، و نعلم بانّ الاستکبار لن یدعنا وشاننا، وسوف یغیر علینا ویریق دماء اعزائنا فی الشوارع والازقه وعلی الحدود، وحصل ذلک بالفعل.
لما سمعت امریکا صرخه إراده الاسلام من شعبنا فی 15 خرداد، ولما کسرت شوکتها للمره الاولی فی اعتراضها علی حصانه موظفیها فی ایران، وادرکت اقتدار علماء الدین والعزم الراسخ والاراده الفولاذیه للشعب الایرانی فی سبیل نیل الحریه والاستقلال وتحقیق نظام العدل الاسلامی، اصدرت اوامرها لخادمها الوضیع والعمیل محمد رضا خان بإخماد الصوت المنادی بالاسلام، واخذت منه عهداً بالقضاء علی کل من وقف بوجه امریکا؛ وقد لاحظنا جمیعاً انّ هولاء الخونه لم یتریثوا لحظه عن اداء واجبهم المشووم، وبذریعه الحریه وبلوغ بوابه الحضاره الکبری اوجدوا تلالًا من قتلی هذه الامه وصبغوا الابواب والجدران بدماء شبابنا المکبرین والسائرین علی طریق الله ورسوله (ص)؛ وبینما کان الجلادون فی النظام الملکی یحاولون اجتثات الشجره الطیبه للحریه، قام المستکبرون خلال مبادره دعائیه متناغمه ومنسجمه بوصف الملک بالانسان المتحضر وو المثقف ودعاه الحریه والمسلمین بالرجعیین ومطالبهم الاسلامیه بالرجعیه السوداء.
لقد واصل اولئک هذه السیاسه القمعیه وکرروا جرائم الیزیدیین فی تاسوعاء وعاشوراء عشرات المرات، وبدلوا وطننا الی مقبره وخربه؛ وانا قلت لحظه دخولی الی هذا البلد الحبیب فی جنه الزهراء إنّ الشاه دمر بلادنا وعمر قبورها، والآن اکرر هذا الکلام ثانیه، لکن من هو الشاه ویعمل بامر من؟ فلو کان لوحده یطبق افکاره الفاسده والاجرامیه لانتهی الامر بعد ذهابه؛ لکن علی من یخفی انّ الشاه عمیل وموظف لدی امریکا، وکان جمیع شهدائنا ضحیه لعمالته؛ إنّ ما قام به یمثل مهمه انجزها لاسیاده، وبذل ما بوسعه للثار لامریکا من الاسلام‏ والمسلمین، لکنّ المدبر الاساسی للعملیه ای امریکا بقیت خلف الکوالیس، امریکا التی تخشی الاسلام الاصیل ویرعبها قیام حکومه عادله.
لقد اتبعت امریکا سیاسه التهویل والارعاب بناءاً علی تصورها بانّ القومیین والمنافقین وبقیه اتباعها من الیمین والیسار سوف یتمکنون من الامساک بزمام الامور فی البلاد، وانهمکت فی حیاکه الموامرات والتخطیط للانقلابات العسکریه، وانتهجت سیاسه الضغط، وقامت باغتیال رجالات الثوره؛ لکن الله تعالی منّ علینا مره اخری فاعلن الشعب الایرانی من جدید فی ملحمه الهیمنه علی الوکر الجاسوسی براءته من امریکا واذنابها، مما حدا بامریکا الی وضع السیف الذی کان بید محمد رضا بید صدام الزنجی المترنح.
ماذا فعل صدام؟ الم یقم بما قام به الشاه قبل الثوره؟ الم یبع الشاه دولتنا لامریکا؟ الم یقدم صدام علی بیع ایران لامریکا بشکل مغایر؟ قلت بان الدمار الذی خلفه الشاه لایمکن إعماره خلال عشرین عاماً من العمل الدووب، فهل یتسنی لنا إعمار الدمار الذی احدثه صدام باقل من عشرین عاماً؟
فلیعلم شعبنا النبیل والمسلمون وتمام الاحرار فی العالم بانّهم لو ارادوا الاستقلال والوقوف علی ارجلهم فینبغی علیهم دفع ثمن باهظ لهذه الحریه والاستقلال.
لقد کان ثمن تجربه الثوره الاسلامیه فی ایران إراقه دماء الآلاف من خیره شبابنا، وتدمیر المنازل، وإحراق محاصیل الفلاحین، وقتل عدد کبیر من الابریاء فی القصف الوحشی، و اسر ابناء الثوره والاسلام بایدی الجلادین البعثین فی العراق، وانواع التحدی والضغوط الاقتصادیه والنفسیه.
اکتسب الشعب الایرانی تجربه النصر علی الکفر العالمی من خلال تهدیم الدور السکنیه علی رووس الاطفال النائمین، فصان الثوره والوطن عبر تضحیاته الجسیمه؛ وسوف نقوم بتصدیر تجاربنا الی العالم اجمع وننقل نتائج دفاعنا وصراعنا مع الظلمه الی المناضلین فی طریق الحق بدون ادنی توقع، ومن المسلم ان لاتکون الثمار التی تجنیها الشعوب المضطهده من ذلک سوی ازدهار النصر والاستقلال وتطبیق احکام الاسلام.
یجب علی المفکرین الاسلامیین قاطبه اجتیاز الطریق الملی‏ء بالمنعطفات لتغییر عالم الراسمالیه والشیوعیه، وعلی کافه المثقفین والاحرار ان یصوروا للشعوب المضطهده فی الدول الاسلامیه والعالم الثالث طریق توجیه الضربات المهلکه للقوی العظمی لاسیما امریکا.
انا اقول بثقه عالیه إنّ الاسلام سیمرغ انوف تلک القوی بالتراب؛ سیتخطی الاسلام العوائق الداخلیه والخارجیه الواحد تلو الآخر حتی یستولی علی‏آخر القلاع فی العالم.
لیعلم الشعب الایرانی الشریف بانّ ما قام به یمثل عملًا ثمیناً جداً، حتی لو سویت ایران بالتراب مئات المرات ثم شیدت من جدید بفکر وسعی ابنائها الاعزاء، فلن یکون الشعب غیر خاسر فحسب، بل سینتفع بالعیش الی جنب اولیاء الله فی العالم الابدی، وسوف تغبطه الدنیا فطوبی له.
انا اعلن لجمیع العالم بحزم بانّه لو اراد المستعمرون الوقوف امام دیننا فسوف نجابههم جمیعاً، ولن یقر لنا قرار إلا بهلاکهم؛ إما ان نتحرر او ندرک الشهاده التی تمثل ذروه الحریه، فکما ثرنا وانتصرنا بدون مساعده من ای دوله او منظمه اجنبیه، وکما قاتلنا فی الحرب المفروضه بدون مدّ ید العون من احد وتمکنا من دحر المعتدین، فبعون الله تعالی سنمضی قدماً لاداء واجبنا، فإما ان نشد علی ایدی بعضنا البعض فرحاً بانتصار الاسلام فی ارجاء المعموره، وإما ان نقبل جمیعاً علی‏الشهاده والحیاه الابدیه ونستقبل الموت بعز وشرف، وفی کلتا الحالتین یکون النصر حلیفنا ولا ننسی الدعاء.
إلهنا، منّ‏علینا واجعل ثورتنا الاسلامیه مقدمه لانهیار صروح الجبابره وافول کوکب عمر المعتدین فی شتی انحاء العالم، ومتع جمیع الشعوب بثمرات وبرکات وراثه الارض وإمامه المستضعفین.
بعد هذه المقدمات ندع الحکم فی قضیه الحرب للمسلمین انفسهم کی یتدبروا ویعرفوا الهدف والشعار الذی کنا نتوخاه وهموجمنا من اجله، وما قدمناه من قرابین ثمینه لله تعالی فی هذه المسیره، وما هی النوایا الخبیثه التی اضمرها صدام الخبیث وسولت له نفسه مهاجمتنا من اجلها؛ وما هی الدوافع التی دعت العالم الی‏مساندته سراً وعلناً، فلم یمر المتجاوزون الی الآن بضیق من ناحیه الذخائر والمعدات الحربیه والامکانیات الاقتصادیه والسیاسیه، ویقوم العالم فی کل یوم بتزویده باحدث الاسلحه المتطوره تحت ذرائع متفاوته، وفی الوقت ذاته یابی تجهیزنا باقل الامکانیات التی تمثل حقنا المسلم، وبالاضافه الی ذلک سلبوا اموالنا وصادروها؛ لکن وبرغم کل ذلک کفی بنا فخراًان ننتصر فی هذه الحرب الطویله وغیر المتکافئه بالاعتماد علی سلاح الایمان والتوکل علی الله القدیر ودعاء بقیه الله (عج) ونتیجه ثقتنا بانفسنا وبعد همم البواسل من رجالنا ونسائنا؛ فنشکر الله تعالی علی عدم تحملنا منه دوله ما إبان الحرب، وتغلب شعبنا علی‏المصائب والمحن آنذاک، وبالاضافه الی تلک الانتصارات الباهره التی سطرها ابطالنا فی میادین الدفاع عن البلاد وطرد المحتلین من آلاف الکیلو مترات، حققنا تقدماً ملحوظاً فی مجال الصناعه تمثل فی تشغیل المصانع وإحداث تحول فی خطوط الانتاج واختراع عشرات الاجهزه العسکریه المتطوره، کل ذلک بدون حضور ای مستشار او معونه اجنبیه؛ الآن وقد اضحینا علی‏اعتاب النصر المطلق یتناهی‏الی اسماعنا صوت غریب من افواه الطغاه یطالب بالصلح والهدنه، وقد اثار الضجیج والصخب فی العالم، واصبح المدافع عن حریه واستقرار الناس، ویرثی الشباب والثروات المادیه والمعنویه فی ایران والعراق.
ما الذی جری؟ اصبح الاستکبار العالمی وعلی‏راسه امریکا حامیاً للشعوب! وآمن المثیرون للحروب وجلادوا القرن بشرف الانسانیه والتعایش السلمی، وعزفوا عن صفه الفتک والسفک الملازمه لثقافه الراسمالیه والشیوعیه، واغمدوا سیوفهم وخناجرهم المغروسه فی قلوب واکباد الشعوب! هل تعتبر هذه حقیقه ام خدعه؟ الا تمثل مشهداً اخر من الظلم والاجحاف، حیث کانت تری مصلحتها بالصمت والیوم تراها بحب السلم؟ الا یروم المستکبرون من ذلک صدّ ضربتنا القاضیه حقاً؟ فیستعملون سیاسه الحرب والسلم فی العالم للتغطیه علی مصالحهم.
هل ندم صدام واقعاً علی‏افعاله واعتداءاته وغطرسته؟ وهل یبغی الاعتذار عن خیانته للشعوب والدول الاسلامیه الرامیه الی تضعیف البنیه الدفاعیه للشعوب الاسلامیه؟
هل إنّ دعوه صدام للصلح نابعه من إشفاقه وحرصه وعلمه؟ بل هل یمکن تصور ضمیر وشعور وعاطفه لصدام بعد کل هذه الجرائم والحروب؟
عجباً لبعض من یدعی العقل والسیاسه والتدبیر کیف یخطط لحرف المسلمین عن مسار العزه والکرامه عن طریق تحریف آیات کتاب الله والاستناد الی‏سنه نبیه، فیحذر شعبنا من شرف ورفعه الجهاد، ونحن نشکر الله تعالی‏علی ما منّ به علی الشعب الایرانی من الادراک والنضج فلا یخضع لهذه الایحاءات فحسب، بل یعتبر هذه المواقف الصبیانیه الناجمه عن قله الخبره دلیلًا علی قصور وضعف هذه المبانی الفکریه والعقائدیه لاصحابها، ویبعثه علی الابتسامه تهکماً.
ای إنسان عاقل یغض الطرف عن قتال العدو ویمهله لیغتنم الفرصه المناسبه للانقضاض علیه بعد توفر الظروف الملائمه والمقدمات اللازمه وتضحیه الآلاف لتحقیق النصر الموزر؟ هل تستحق الرئاسه لبضعه ایام کل هذه الذل والهوان؟ عندما هوجمنا اقترح العالم قبول سیاده ومطالب صدام والاسستلام لغطرسته لتفادی المزید من الخسائر، والیوم وفی سیاق السیاسه ذاتها یدعونا بلهجه اخری‏الی قبول حکومه البطش الصدامیه ونحن نتعرض لقصف المناطق السکنیه والهجوم بالاسلحه الکیمیاویه وتدمیر ناقلات النفط والطائرات المدنیه وقطارات نقل الرکاب؛ وقد وعی العالم برمته انّ صدام لم یعزف عن طبیعته الشرسه قید انمله فضلًا عن تحوله الی ذئب مفترس یسعی جاهداً لإشعال نار الحرب فی الخلیج الفارسی وتمادیه فی غیه مستفیداً من دعم الاستکبار العالمی وصمت المنظمات الدولیه.
مع اخذ ما ذکر بنظر الاعتبار انا احذر جمیع قاده دول الخلیج الفارسی وکافه القوی فی االشرق والغرب خاصه امریکا وروسیا من مغبه التدخل واتخاذ القرارات المستعجله، وانصح الشعب الامریکی من تسلیم مقالید امورهم فی الشوون السیاسیه والدولیه والعسکریه بید افراد کریغان؛ لانّه اثبت عجزه فی الامور السیاسیه علی وجه الخصوص وهو بحاجه الی مساعده العقلاء والمفکرین لئلا یدخل الشعب الامریکی فی مآزق هو فی غنی عنها.
اوصی قاده الدول الخلیجیه بعدم جلب الازدراء لهم ولدولهم من اجل فرد مفلس سیاسیاً وعسکریاً واقتصادیاً، وعدم الکشف عن عجزهم وضعفهم بالتوسل بامریکا، وان لایستنجدوا بالذئاب المفترسه للمحافظه علی مصالحهم؛ لانّ القوی العظمی تضحی بهم وباقدم الاصدقاء واوفاهم بمجرد ان تقتضی مصالحها ذلک، حینئذ لا یبقی‏لدیهم قیمه للصداقه والعداوه، فقد جعل اولئک مصالحهم ملاکاً للتعامل مع الآخرین ویصرحون بذلک فی کل مکان.
من المناسب بمکان ان یذکر بعض قاده الدول الاسلامیه الماجورین اسیادهم واربابهم بعدم التحدث عن مصالحهم فی الخلیج الفارسی بهذا المقدار؛ لانّ هذا العمل یثیر مشاعر سکان المنطقه ویدفعهم الی‏التساول عن طبیعه مصالح امریکا وفرنسا وبریطانیا فی الخلیج الفارسی ورغبتهم فی المحافظه علیها عن طریق الحرب!
نحن نمتلک سیاسه واضحه وصریحه فی الخلیج الفارسی منذ البدایه، إذ تولی الجمهوریه الاسلامیه فی ایران اهمیه بالغه لاستتباب الامن هناک، لذا علی‏الرغم من توفر کل انواع الامکانیات البحریه والجویه والبریه لإغلاق مضیق هرمز والاضرار بالبواخر وناقلات النفط والمصالح ومراکز تصدیر النفط ومصافی التکریر والموانی‏ء فی المنطقه اتبعت الجمهوریه سیاسه الصبر والانتظار والحیلوله دون اتساع رقعه الحرب؛ وقد ادرک العالم حقیقه انّ زعزعه الامن فی الخلیج الفارسی لاتعود بالضرر علی ایران فحسب، بل لو سخرت اعتی القوی‏کامریکا وحلفائها کافه إمکانیاتها الجویه والبحریه والجاسوسیه علی ان تتم مرافقه باخره واحده والمحافظه علیها لم تمکنت من اجتیاز هذا الخطر المحدق ولغرقت فی دوامه الفوضی السائده.
و علی‏‌الرغم من کل هذه المقدمات والتمهیدات والضوضاء التی اقامتها امریکا فی العالم، وإیفادها لعشرات الصحفیین والمصورین الی المنطقه لیرسلوا التقاریر حول نجاح الخطط الامریکیه المشوومه، فإنّ الله تعالی یمهد الطریق لفضح وإذلال امریکا علی‏ید الغیب، ویستعرض الاقتدار المعنوی لرایه (لا إله إلا الله) إزاء رایه الکفر، ویبهج قلوب عباده المخلصین.
من الافضل لامریکا وریغان ان لا ینتهجوا هذه السیاسه البائسه فی الخلیج الفارسی، حیث دقت طبول الفضیحه لهم فی العالم مره اخری، کی یتسنی لهم الاحتفاظ بشبح اقتدارهم لدی‏المطاوعین لهم کالکویت، وان لا تخزیهم اکثر من ذلک بهزیمتها؛ ولیکونوا علی‏ثقه بانّ مواصله الجولان فی الخلیج الفارسی سیدفع المنطقه نحو بوره للخطر ویخلق ازمه غیر مقصوده.
و لئن اعد العالم نفسه لازمه نفطیه واختلال فی جمیع المعادلات الاقتصادیه والتجاریه والصناعیه فنحن علی‏اهبه الاستعداد، وعلی امریکا ان تلتفت الی‏انّ التدخل العسکری فی الخلیج الفارسی لیس مجرد اختبار، بل هو فخ عظیم ولعبه خطیره، ونحن وجمیع المسلمین فی المنطقه نعتبر التواجد العسکری لهذه القوی ما هو إلا مقدمه للهجوم علی الدول الاسلامیه وایران علی‏ وجه التحدید، ویصب فی إطار مسانده صدام؛ لقد قرر المسلمون فی العالم بمعیه الجمهوریه الاسلامیه توجیه صفعه قویه لامریکا ثم یشاهدون تفتح ازهار الحریه والتوحید.
ینبغی ان اذکر قاده الدول الاسلامیه فی الخلیج الفارسی مره اخری بانّ إلقاء الشبه وتضخیم خطر الاسلام والجمهوریه الاسلامیه فی ایران علی دول المنطقه هی مکیده الاعداء فی السابق والحاضر للحوول دون نشوء جو من التفاهم والتعاون السلمی والتشدید علی الحاجه الی‏دول الشرق والغرب.
ترغب الجمهوریه الاسلامیه بمد ید العون لاولئک علی‏اساس المحافظه علی‏الوحده ومسانده مصالح الدول والشعوب الاسلامیه، والمساهمه بحل المشاکل السیاسیه العسکریه المفروضه من قبل الاستکبار العالمی، وتقدیم برنامج دقیق لنفی السلطه السیاسیه للشرق والغرب، لکننا علی ثقه من انّ الامور تسیر ببطا مع تواجد صدام والحزب العفلقی فی العراق؛ وذلک لانّ صدام یفزع من تعاون ایران مع الدول الاسلامیه بمقدار ما تخشی‏الدول العظمی من ائتلاف واتحاد الدول الاسلامیه.
علی‏ ایه حال، إصرارنا علی مواصله القتال حتی‏ذهاب صدام وحزب العراق القذر وتحقق باقی الشروط العادله تکلیف شرعی وواجب الهی یستحیل التنازل عنه، وبعد تحققه إن شاء الله تشید سیاسه متینه ورصینه لکافه الدول والشعوب الاسلامیه تصان فی ظلها مصالح الناس من آفات واخطار المهاجمین، فیصبح مصیر الصدامیین عبره لمن تسول له نفسه هتک حرمه الدول الاسلامیه.
مما لا شک فیه ان مصیر کافه الامم والدول الاسلامیه ارتبط بمصیرنا فی الحرب، فاضحت الجمهوریه الاسلامیه فی مرحله یمثل الانتصار فیها نصراً لجمیع المسلمین، وتمثل الهزیمه- لا قدر الله- إخفاقاً وخیبه للمومنین اجمع؛ ویعتبر التخاذل عن موازره شعب ودوله ومذهب خیانه لاهداف البشریه ورسول الله (ص)، لذا لن تخمد حمی‏الحرب فی بلادنا إلا بسقوط صدام، ولم یتبق سوی‏القلیل لبلوغ هذا الهدف، ونحمد الله تعالی‏علی‏کون شعبنا ودولتنا ومسئوولینا وجیشنا وقواتنا الشعبیه وکافه الطبقات تمر بحاله من الاهبه الکامله، وقد استطاع المحاربون والفنانون فی مدرسه العشق والشهاده اجتیاز موامرات الاستکبار وعملائهم من الجواسیس والمنافقین، وهم فی طریقهم لفتح آخر ممرات النصر بعون الله تعالی، وبالاضافه الی تواجدهم الفاعل فی الخلیج الفارسی وسواحله یقومون الآن بتنظیم وتعبئه الشعب العراقی المظلوم، وهذا یشکل اهم رغباتنا واهدافنا؛ لانّنا اعلنا بصراحه منذ الیوم الاول للحرب انّ‏ایران لاتتطلع الی شبر واحد من الاراضی العراقیه، والشعب العراقی حرّ فی انتخاب حکومته، ومن المناسب بمکان ان یقوم بانتخاب حکومه مناسبه قبل سقوط الحکومه البعثیه علی‏ایدی مقاتلی الاسلام الاشاوس، وقد بدت بوادر هذه الحرکه تلوح فی الافق؛ و لتعلم کافه القوی‏ العظمی وحماه النظام البعثی انّ‏تدویل النزاع والحرب وخلق جو مشحون وتیارات سیاسیه ودعائیه ودبلوماسیه ملفقه ضد الجمهوریه الاسلامیه والتدخل العسکری وغیره فی الخلیج الفارسی وتضخیم المشاکل وبث الاختلاف والشقاق وتقدیم التحلیلات البائسه من دون جدوی، لن تثنینا عن هدف إسقاط صدام وحزب البعث ومعاقبه المعتدی، وسوف نطیق تمام الضغوط والحصار العالمی لنیل هذا الهدف الثمین، ولن نکل من القتال فی سبیل الله.
لقد وقف الشعب الایرانی العظیم بعز وشموخ عی‏قلل الشهاده والتضحیه، ویزداد نشاطه لمواصله هذا الطریق یوماً بعد آخر؛ من الممکن طبعاً ان ینادی بعض المتغربین والجبناء بالملل ووصول الحرب الی‏طریق مسدود خدمه لاسیادهم وتزلفاً لهم، ویصدق بعض القابعین خارج البلد احیاناً بذلک ویعتقدون بوقوع الخلاف علی‏موضوع الحرب بین القوی المختلفه فی الداخل؛ والحال إنّه لا یوجد خلاف سیاسی وعقائدی ومبدئی بیننا حول سیاده الجمهوریه الاسلامیه، والجمیع عازم علی‏تطبیق التوحید الاصیل بین الشعوب الاسلامیه والقضاء علی الخصم کی یسطع نور الاسلام علی ارجاء المعموره فی المستقبل القریب.
قامت دوله رسول الله (ص) وبحمد الله تعالی‏بتربیه الملایین من الفتیه المتطوعین للحرب والشهاده، ولن یملا قلوب واعین شعبنا إلا الرضا الالهی، لذا نراهم یتلذذون ببذل الغالی والنفیس من الاموال والارواح والاولاد فی سبیل الله، واصبحت التقوی والتسابق فی الجهاد ملاکاً للافضلیه لدیهم، وانا اعتبر نفسی خادماً لهکذا امه واعتز بهذه الخدمه، واعتبر کل هذه البرکات المعنویه من الوجود المقدس لخاتم المرسلین الذی یعد رحمه للعالمین، وادعو شعوب الدول الاسلامیه الی‏التعرف علی‏عصاره الفضیله والتقوی وإقامه علاقات اخویه حمیمه معهم، وانبه المسوولین فی بلادنا الی انّه لا ملاک افضل من التقوی والجهاد فی سبیل الله، ویجب ان یکون معیاراً لانتخاب الافراد وإعطاء الاولویات والتصدی للمسوولیات وإداره البلاد، وینبغی ان یحل محل جمیع السنن والامتیازات المادیه والمعنویه المغلوطه الیوم وغداً سواء فی حاله الحرب ام السلم، ولیس هو مجرد ملاک وامتیاز لفظی وعرفی، بل ینبغی ان یطبق فی نص القوانین ویسیر علیه المجتمع.
ینبغی ان تقدم مصلحه المناضلین والمحاربین والشهداء والاسری والمفقودین والمجروحین، وباختصار یجب تقدیم مصلحه المضطهدین والمستضعفین علی‏القاعدین والمترفین والفارین من الجبهات والجهاد والتقوی والنظام الاسلامی، وان تحفظ کرامه ومکانه الطلیعه فی هذه النهضه المقدسه وصراع الفقر والغنی، وان تبذل الجهود لئلا یتمکن الوافدون تواً والبائعون لدینهم بدنیاهم من تلطیخ الوجه الناصع للثوره واهدافها المتمثله بمقارعه الکفر وإزاله الفقر، والا تلصق وصمه عار الدفاع عن المترفین بجباه المسوولین، ولا یجب ان یصل ذوو البیوت الفاخره والمتنعمون برغد العیش والرقاد المریح واللامبالون بالثوره ومنجزاتها الی‏المناصب‏ الحساسه؛ لانّهم إن بلغوا ذلک فربما یساومون علی‏ الثوره فی لیله وضحاها، ویجعلون ثمره الجهود المضنیه للشعب الایرانی فی مهب الریح؛ لانّهم لم یدرکوا عمق الطریق المقطوع فی هذا المجال، ولم یعوا تبرم وآلام المجاهدین الذین غامروا بحیاتهم للقضاء علی الظلم والجور.
3- نظراً لتقبل المسوولین المحترمین لقوافل الحج مسوولیه إداره شوون الحجاج، ومع اخذ الظروف الإستثنائیه للجمهوریه الاسلامیه بنظر الاعتبار ینبغی علیهم استنفاد کافه الطاقات وبذل اقصی‏الجهود من اجل إقامه مراسم الحج بصوره صحیحه ومنظمه، وتعلیم الحجاج الکرام مناسک ومسائل الحج برحابه صدر وبعیداً عن المنّ، وعلیهم الا یغفلوا عن دورهم البناء وتاثیر الحج العظیم علی کیان ومصیر الانسان؛ لانّ القلوب هناک تکون مستعده للتحول وقبول الحق تعالی، لذا ینبغی تجنب فرض الآراء الشخصیه فی شوون الحج وتبیین مسائله بعلم ویقین والرجوع فی موارد الضروره الی الاشخاص العارفین او المصادر الفقهیه؛ لانّ هناک مسائل جدیده محل ابتلاء فی اعمال ومناسک الحج، ویودی شرحها الناقص- لاقدر الله- الی‏بطلان اعمال الحجاج المحترمین تاره ووقوعهم فی العسر والحرج تاره اخری.
و فی الوقت الذی یشرح فیه علماء الدین المسائل ذات الصله بدقه ووضوح ینبغی علیهم ترک التطرق الی المواضیع التی تثیر الوساوس والحیره لدی الزائرین، فإنّ الوسواس فی المراسم العبادیه والادعیه یبعث علی‏الملل والغفله.
إنّ فی الحج فرصه استثنائیه لتلاقح الافکار لابد من اغتنامها من قبل علماء الدین وخلق حاله من الارتباط بین المنظرین والمفکرین والعلماء من مختلف الدول الاسلامیه، فبرغم انّ الاستکبار العالمی وزعماء بعض الدول الاسلامیه یفزعون من هذه الارتباطات ویحاولون منع حدوثها، لکنّ التخطیط الصحیح واستغلال هذه الفرصه الثمینه لتبادل الافکار والمعلومات وإیجاد الحلول المناسبه لمعضلات المجتمعات الاسلامیه هی إحدی رغبات الجمهوریه الاسلامیه، وفی هذا الصدد یجب ان یقوم علماء الدین الافاضل ومسوولوا بعثات الحج بدور فاعل فی نقل تجارب الثوره وتقدیم برامج وسیاسات موثره فی ضوء احکام القرآن الکریم والمسوولیه العظیمه التی یضطلع بها رجال الدین لقیاده الامه.
من الموسف جداً انّ الشعوب الاسلامیه فضلًا عن علمائها تجهل غالباً دورها الفاعل والمصیری فی مواضیع الساعه والسیاسات الدولیه، فتتصور متاثره بالایحاءات المادیه انّ وجاهه علماء الدین قد تضاءلت وعجز الاسلام- والعیاذ بالله- عن إداره البلدان فی عصر الحضاره والتقنیه والصناعه والتحولات العلمیه والتقدم المادی، بید انّ انتصار الثوره الاسلامیه فی ایران بقیاده رجال الدین الافذاذ ابطل هذه التصورات، وقد تجلت کفاءه واقتدار علماء الاسلام برغم کل هذه المعوقات والعراقیل والموامرات الشرقیه والغربیه وحسد وحنق العملاء.
انا ادعو کافه العلماء والمفکرین الاسلامیین الی السفر الی دوله ایران الاسلامیه فی الوقت المناسب لیقارنوا بین ایران الحاضر وایران الماضی التی بدلها النظام الملکی الی دوله تابعه للغرب وخالیه من القیم الاسلامیه حتی کادت ایران ان تصبح قاعده لمحو الاسلام وآثار الرساله الخالده وإباده التاریخ والثقافه وجمیع المظاهر الاسلامیه، بینما تتسم ایران الیوم بتمحور قوانینها حول الاسلام والوحی، وإزاله تمام مظاهر الکفر والشرک والمعاصی العلنیه بقدر الامکان.
و علی الرغم من تکالب الیمین والیسار والقومیین والوطنین منذ باکوره الثوره الاسلامیه للامساک بزمام الامور هناک منّ الله تعالی علینا بکشف موامراتهم المشوومه، ومکننا من تطبیق القوانین الاسلامیه فی شتی ربوع بلادنا العزیزه، فتدار کافه المراکز والموسسات بدءاً بمیادین القتال ومروراً بمراکز الدراسات العلمیه والجامعات والحوزات العلمیه ومجالس التقنین والقوه التنفیذیه التی یتکفل اعضاوها بفض اکبر المسائل الادرایه لدوله محاصره یبلغ عدد سکانها اکثر من خسمین ملیون نمسه وتعیش حاله من الحرب، والقوه القضائیه التی تناط بها مسوولیه تنفیذ الحدود والاحکام الالهیه، ای تتولی‏فی الواقع قضیه توفیر الامن لارواح وممتلکات واعراض شعب ثوری، وانتهاءاً بقیاده القوات العسکریه والامنیه التی ترعی امن الحدود وإحباط مئات الموامرات المتنوعه، وتحول دون جرائم المنافقین والمناهضین للثوره وإشاعه الفحشاء والمنکر والسرقات والقتل وتعاطی المواده المخدره؛ تدار کل تلک الموسسات بواسطه رجال الدین ببرکه الاحکام النورانیه للاسلام والکتاب السماوی لنبی الاسلام محمد المصطفی (ص) وتعلیمات ائمه الهدی (ع)، فنحمد الله تعالی بانّنا استطعنا تحریر وطننا الغالی من براثن التبعیه للاجانب معتمدین فی ذلک علی آیات الوحی وکتاب الله العزیز.
بدیهی انّ الطریق طویل امام تطبیق کافه الاحکام والقوانین الاسلامیه فی جمیع مستویات المجتمع، لکنّنا مصممون علی المضی قدماً لنبین لجمیع المستشرقین والمستغربین الوجلین من طرح شعار الاسلام والاطمئنان بالقرآن الکریم کیف یمکن إرواء المجتمع من ینابیع المعرفه فی کتاب الله العزیز؛ کل ذلک من برکات دخول العلماء الی عالم السیاسه واستنباط الاحکام فی المسائل المستحدثه، إذ لم یکتف علماء الدین فی ایران بالخطابه والوعظ وذکر المسائل الیومیه، بل استعرضوا قدره إداره علماء الاسلام من خلال التدخل بالشوون السیاسیه المهمه لبلدهم؛ لیکون ذلک إتماماً للحجه إزاء القائلین بالصمت والمساومین والانتهازیین.
العجب کل العجب من غفله غالبیه علماء الدین فی البلدان الاسلامیه عن دورهم الکبیر ورسالتهم الالهیه والتاریخیه العظیمه فی عصرنا الحاضر حیث تتعطش البشریه للمعنویات‏ والاحکام النورانیه للاسلام، وقد خفی علیهم میل المجتمعات البشریه نحو قیم الوحی، واستهانوا باقتدارهم ومنزلتهم المعنویه.
إنّ باستطاعه العلماء والخطباء وائمه الجمعه والمفکرین الاسلامیین تسخیر العالم الذی تسوده بهارج العلوم والحضاره المادیه وتسییره وفقاً لتعالیم القرآن الکریم من خلال الوحده والانسجام والشعور بالمسوولیه والعمل بفریضه الهدایه وقیاده الناس، والحد من کل هذا الفساد وتحقیر المسلمین، والحوول دون تغلغل الشیاطین وخاصه امریکا الی الدول الاسلامیه؛ فمن الاولی للمسلمین ان یشمروا عن سواعد الجد ویعملوا علی‏نشر الاحکام الاسلامیه بدل کتابه وقول ما لاطائل منه والثناء علی سلاطین الجور وایجاد النفاق فی صفوف المسلمین؛ ولیستثمروا بحر الشعوب الاسلامیه المتلاطم لترسیخ مجدهم وسوددهم ومنزله الامه المحمدیه.
الا یعد تطبیق قوانین واحکام الکفر فی الدول الاسلامیه مع ما یملکه المسلمون من تراث ثری فی القر آن الکریم وسنه نبیه العظیم والائمه المعصومین، وإصدار ساسه الکرملین او واشنطن جدول اعمال الدول الاسلامیه، الا یعد ذلک وصمه عار فی جبین علماء المسلمین؟ فلیکشف علماء البلدان الاسلامیه لقاءاتهم ومشاوراتهم ومداولاتهم بشان حل مشاکل المسلمین وخروجهم من جور وتسلط الحکومات الطاغوتیه، ولیجعلوا صدورهم متارس لحفظ مصالح المسلمین والوقوف بوجه الهجمات الثقافیه المبتذله للشرق والغرب التی جاءت لتهلک الحرث والنسل، ولینقلوا لشعوبهم آثار السوء وتبعات فقدان الثقه بالنفس حیال بهارج وزخارف الغرب والشرق، ولینبهوا شعوبهم ودولهم لمخاطر الاستعمار الجدید ودجل القوی‏العظمی التی تخطط لإباده المسلمین.
إن تباطا علماء الاسلام یفوت الاوان؛ نحن نشعر طبعاً بمراره وحده بعض العلماء الذین تطوقهم الرماح والاسلحه فی بلدانهم وقد ابتلوا بالاحکام اللامشروعه لعلماء البلاط، ولیس بوسعنا إلا ان نذکرهم بالموعظه الالهیه القائله: «ان تقوموا لله مثنی وفرادی ثم تتفکروا» «1»، قوموا لله ولا تخشوا الوحده والغربه؛ إنّ المساجد افضل الخنادق وصلاه الجمعه والجماعه انسب میدان لبیان مصالح المسلمین.
برغم انّ القوی العظمی وعملاءها شنوا حرباً شعواء علی‏المسلمین کالمجزره التی ارتکبتها دوله الهند بحق المسلمین الابریاء الاحرار، لکنّهم لا یمتلکون الجراه والقدره علی تعطیل مساجد ومعابد المسلمین للابد، ولا یتمکنون من إطفاء نور العشق والمعرفه لملایین المسلمین، فی الوقت ذاته إن قام اولئک بتعطیل المساجد والاوساط الدینیه والسیاسیه لعلماء الاسلام‏ و شنقوهم فی الملا العام فهذا یدل علی‏مظلومیه الاسلام ویفضی الی‏اهتمام المسلمین بالعلماء واتباعهم؛ الم یاخذ الله من علماء المسلمین عهداً بعدم السکوت علی‏جور الظالمین؟ الیس العلماء حجه الانبیاء المعصومین علی الارض؟ إذن لابد للعلماء والمفکرین والمحققین من إغاثه الاسلام وإنقاذه من غربته وعدم تحمل الذل والحقاره اکثر مما هو علیه الآن وکسر وثن السیاده المفروضه من قبل المستکبرین والکشف ببصیره وسیاسه عن الوجه النورانی للاسلام، وفی هذا السیاق علیهم ان یطردوا المنافقین والمتلبسین بلباس الدین والمساومین علی الدین، والا یسمحوا للمتملقین والمتزلفین الی‏الظلمه بفرض انفسهم علی‏الناس واستغلال المنزله المعنویه لعلماء الاسلام.
ینبغی علی علماء الدین الواقعیین الافصاح عن الخطر المحدق من قبل المتلبسین بلباس الدین وعلماء البلاط؛ وذلک لانّ هولاء الفسقه یبررون افعال الحکومات الظالمه والعمیله ویصدون المظلومین من استیفاء حقوقهم الحقه وعند الضروره یحکمون بتفسیق وکفر المقاتلین فی سبیل الله، نسال الله تعالی ان یخلص الامم الاسلامیه من شرور هولاء الفاقدین للصلاحیه والجداره.
إحدی المسائل المهمه الاخری‏التی تقع علی عاتق العلماء والفقهاء هی مواجهه الثقافه الاقتصادیه المنحطه للشرق والغرب ومجابهه السیاسات الاقتصادیه للراسمالیه والاشتراکیه فی المجتمع، وان استشرت هذه المصیبه وشملت جمیع الشعوب فی العالم مما یفرض علیهم عبودیه جدیده فالتحقت اغلب المجتمعات البشریه باسیادها الظلمه فی الحیاه الیومیه، فسلب منهم حق اتخاذ القرار فی الشوون الاقتصادیه، فعلی‏الرغم من امتلاکهم ثروات طبیعیه غزیره واکثر الاراضی خصوبه فی العالم ومیاه وبحار وغابات واحتیاطیاً لاینضب من ذلک، ابتلوا بالفقر المدقع، سلب الشیوعیون والمموهون والراسمالیون حق المبادره من عامه الناس بإقامه العلاقات الحمیمه مع المستکبرین، وامسکوا عملًا بزمام الاقتصاد العالمی بإحداث شرکات احتکاریه ومتعدده الجنسیات، وجعلوا جمیع سبل التصدیر والاستخراج والتوزیع والعرض والطلب بالاضافه الی‏التسعیر والصناعه المصرفیه تختص بهم، واوهموا الجماهیر المحرومه عن طریق إیحاءاتهم ودراساتهم الملفقه بانّه لاسبیل لهم إلا العیش تحت سیطرتهم او الاستسلام للفقر مدی الحیاه، وهذا مقتضی‏الخلقه للمجتمع الانسانی، حیث یتضور اغلب الناس جوعاً وتصاب ثله منهم بالتخمه من الافراط بالاکل.
علی‏ ایه حال، تلک مصیبه فرضها المستکبرون علی‏البشریه فآل المآل بالدول الاسلامیه الی هذا الوضع المزری نتیجه ضعف الاداره والتبعیه للغیر، وهنا تبرز اهمیه قیام العلماء والمحققین والمتخصصین الاسلامیین باستبدال النظام الاقتصادی المزیف السائد فی العالم الاسلامی ببرنامج بناء ومتضمن لمصالح المحرومین والمضطهدین لإخراج المسلمین والمستضعفین من دائره الفقر.
یستحیل طبعاً تطبیق اهداف الاسلام فی العالم لاسیما برنامجه الاقتصادی، ومواجهه الاقتصاد العلیل للراسمالیین فی الغرب والاشتراکیین فی الشرق بدون سیاده الاسلام علی‏کل جوانب الحیاه واستئصال الآثار المخربه لذلک الاقتصاد.
ربما یتطلب ذلک متسعاًمن الوقت بعد استقرار نظام العدل والحکومه الاسلامیه نظیر الجمهوریه الاسلامیه فی ایران، لکنّ تقدیم الخطط وتوجیه الاقتصاد الاسلامی بغیه المحافظه علی‏مصالح المحرومین وتوسیع رقعه مشارکتهم ومحاربه الاسلام للمموهین تمثل اعظم هدیه وبشری بتحریر الانسان من استعباد الفقر والفاقه.
إنّ تبیین حقیقه کون ذوی الاموال فی الحکومه الاسلامیه لا یمتازون عن الفقراء بای مزیه من هذه الناحیه یمهد الطریق امام ازدهار کفاءات وقابلیات المضطهدین.
ویعتبر التذکیر بانّ الاثریاء لا ینبغی لهم التغلغل فی الحکومه بالاستفاده من ثرائهم والایجعلوا ثرواتهم مدعاه للفخر والمباهاه ثم یملون رغباتهم وطلباتهم علی‏الفقراء والکادحین، یعتبر التذکیر بذلک عاملًا مهماً لإیجاد التعاون وإشراک الناس فی الامور وتحلیهم بالاخلاق الکریمه والقیم النبیله وابتعادهم عن التملق، ویعد منبها لبعض الاثریاء للرجوع عن التصور بانّ المال والثروه سبب لاکتساب المنزله لدی‏الله تعالی.
ملخص القول إنّ الحکومه الاسلامیه تجعل التقوی معیاراً للتفاضل، ولیس للثروه والمال والسلطه دخلًا فی ذلک؛ إنّ جمیع المداراء والعمال والقاده ورجال الدین والحکومه العادله ملکلفون بزیاده الاهتمام بالفقراء والبوساء والمستضعفین، إذ تعتبر رعایتهم والکون منهم افتخاراً عظیماً یرزق به الاولیاء، ویساهم بدرجه کبیره بالقضاء علی الشبهات، وإنّ هذه الفکره آخذه فی التطبیق فی الجمهوریه الاسلامیه بحمد الله تعالی.
لقد کان الشغل الشاغل للمسوولین المحترمین فی ایران القضاء علی الفقر فی المجتمع برغم الحصار الاقتصادی الشدید ونقصان العائدات، ویترکز طموح الشعب والحکومه علی القضاء الکامل علی الفقر والفاقه، کی یتمتع شعبنا الغیور بالرخاء الرفاهیه فی حیاته المادیه والمعنویه؛ نسال الله تعالی ان لا یاتی بذلک الیوم الذی تصبح فیه سیاستنا الادبار عن الدفاع عن المحرومین والإقبال علی دعم الاثریاء والراسمالیین، اعاذنا الله من ذلک؛ لانّه ینافی سیره الانبیاء وامیر المومنین والائمه المعصومین (ع)، فعلماء الدین اجلّ من ذلک ویجب ان یبقوا کذلک.
انطلاقاً من انّ القضاء علی الحرمان والفقر عقیدتنا وهدفنا لم یدعنا المستکبرون وشاننا، فضیقوا الخناق علی‏حکومتنا، وجسدوا حقدهم وحنقهم علی‏هذه الحرکه الشعبیه وکشفوا عن هلعهم منها عبر آلاف المومرات والدسائس السیاسیه والاقتصادیه، ومما لاشک فیه انّ المستکبرین کما یفزعون من العملیات الاستشهادیه وسائر قیم التضحیه والتفانی‏ لشعبنا یخشون من تمسکهم بروح الاقتصاد الاسلامی الرامی الی مسانده المضطهدین بنفس المقدار.
و من المسلم به کلما تحرکت دولتنا باتجاه القضاء علی‏الفقر والدفاع عن المحرومین انقطعت آمال المستکبرین وازداد تعلق شعوب العالم بالاسلام، فعلی رجال الدین الاعزاء ان یهتموا بهذا المبدا اهتماماً بالغاً، ویحافظوا علی هذه المفخره التاریخیه التی تربو علی‏الف عام بکونهم ملاذاً للمحرومین.
بدیهی انّ کافه طبقات وشرائح الدوله شرکاء فی الثوره، وقد نزل الجمیع الی المیدان بهدف اداء التلکیف وإرضاءاً لله تعالی، ولن یلطخوا تلک الطموحات السامیه بالامور المادیه؛ لانّ من یضحی بنفسه وماله فی سبیل الله لا یهلک نفسه من اجل بطنه، علی‏ایه حال یتمثل واجبنا بتقدیم الخدمات للناس ومشارکتهم فی فرحهم وترحهم، فانا لا اظن وجود عباده اسمی من خدمه المحرومین.
حقاً عندما اثبت المستضعفون والطبقات ذات الدخل المحدود تقیدهم بالاحکام الاسلامیه الی درجه التضحیه بافلاذ اکبادهم وبذل ما یملکون، وقد تواجدوا فی کل المیادین- وسوف یتواجدون إن شاء الله- فلماذا لا نعتز بتقدیم الخدمه لهولاء العباد المخلصین ورجال التاریخ الشجعان؟ نحن نقول من جدید إنّ شعره من هولاء المستضعفین وعوائل المضحین تعدل جمیع الامراء وسکان القصور.
و آخر نقطه اتعرض لها واوکد علیها هی مساله بساطه العیش والتزهد بالنسبه لعلماء الاسلام المتدینین، فاطلب بتواضع وبعنوان اب کهل من کافه ابنائی واعزتی طالما منّ الله علی العلماء واوکل الیهم إداره بلد کبیر وتبلیغ رساله الانبیاء ان لایخرجوا عن الزی العلمائی، وان یحذروا الانخراط فی سلک الزخارف والبهارج الدنیویه، إذ لیس هناک آفه وخطر ینعکس علی‏علماء الدین ودنیاهم وآخرتهم اعظم من الاهتمام بالرفاهیه والتحرک فی مسار الدنیا، وقد اثبت علماونا الاعلام تمسکهم بالزهد ولله الحمد، لکن ربما یقدم الاعداء علی تشویه سمعه حمله نبراس الهدایه والنور فنسال الله ان لا یوفقهم لذلک.
اما الزائرون الایرانیون المحترمون الذین عرضوا شخصیتهم وشعورهم ونضجهم السیاسی والاجتماعی حقاً فی مراسم الحج فی السنوات السابقه، وکانوا السبب فی حفظ کرامه واعتبار الجمهوریه الاسلامیه فی ایران، فعلیهم فی هذه السنه ایضاً، علاوه علی‏الدقه والاهتمام باعمال وواجبات الحج والاستفاده من النعمه العظیمه بتشرفهم بمکه المکرمه والمدینه المنوره وزیاره بیت الله الحرام والمرقد الطاهر لنبی الاسلام والبقیع والتشرف بمجاوره التربه الطاهره لفاطمه الزهراء (ع) والائمه المعصومین، والمساهمه فی مسیرات البراءه العارمه من خلال الانسجام الکامل فی صفوفهم وتوحید شعارتهم وبرامجهم، وینبغی ان یستثمروا برکات هذا التجمع العبادی-السیاسی المقدس الذی یکشف عن اقتدار السلمین وعظمه دولتنا العزیزه، وان یدعوا الحجاج من سائر البلدان ورجال امن المملکه العربیه السعودیه الی ضروره المساهمه فی المظاهرات عبر التعامل الاخلاقی السلیم والبناء معهم فی تمام مراسم الحج، وان یتجنبوا التصرف وفقاً لسلائقهم الشخصیه والاستبداد بالرای؛ لانّها قد تودی- لا قدر الله- الی‏هتک حرمه هذا الاجتماع العظیم، وان یحترزوا عن النزاع والمراء والاهانه، وان احبط الزائرون المحترمون الموامرات والدسائس بوعی کامل، لکن ربما یقدم البعض علی اعمال غیر مدروسه بهدف التاثیر سلباًعلی ابهه وعظمه تجمعات الحج وتشویه صوره الثوره.
من المستبعد طبعاً ان تعارض الحکومه السعودیه او المسوولون فیها المضیفون لزائری بیت الله الحرام استعراض المسلمین لقدراتهم إزاء الکفر والمبادره السیاسیه لشعبنا الباسل.
علی‏ایه حال، فلیهتم الزائرون الایرانیون بدورهم ورسالتهم فی جمیع مراحل الحج، إذ إنّ الاصدقاء والاعداء یرصدون جمیع حرکاتهم وسکناتهم بدقه، ویحاول اعداء الثوره التشبث بذریعه حتی لو کانت بسیطه للنیل من قدسیه ومنزله شعبنا ودولتنا، ویرغب الاصداقاء والمحبون بالتعرف علی‏خصوصیات وسمات الشعب الذی ذاع صیته فی ارجاء العالم، والحج افضل ملتقی لتعارف الشعوب الاسلامیه، حینما یجتمع المسلمون من کل حدب وصوب ویستبعدون کل الفوارق من اللون والقومیه والنسب ویستعرضون المنظر الرائع لتبلور الامه المحمدیه فی العالم.
یجب علی‏ الزائرین الایرانیین المحترمین إدراک قیمه المنجزات المعنویه والسیاسیه للجمهوریه الاسلامیه لدی تعاطیهم مع سائر المسلمین، وسوف یعون ابعاد عظمه الثوره والرعایه الالهیه ونظر الامام صاحب الزمان (عج) لهذه الامه بعد الالتفات الی‏الابتلاءات والمشاکل التی تحیق بالشعوب الاسلامیه وفرضت علیها باشکال مختلفه، ویطلعون علی حجم الجهود القیمه للمسوولین المحترمین الذین کرسوا انفسهم للعمل علی‏مدار الساعه، ویشکرون الله تعالی‏علی التحول الحاصل لدی الشباب وبقیه طبقات الشعب وإقبالهم علی‏العفه والحیاء والشرف والحریه والجهاد.
اللهم لاتسلب هذه النعم العظیمه منا ومن شعبنا؛ اللهم عرفنا قدر برکاتک؛ اللهم ضاعف من عبودیتنا ونزاهتنا وذلتنا امامک؛ اللهم ارزقنا التوکل والصبر والمقاومه والرضا والتوفیق لنیل رعایتک، واعنا علی‏السیر فی طریق خدمه عبادک الی‏حدّ التضحیه بانفسنا وابنائنا وکیاننا.
لا ینبغی ان یبتلی الزائرون الکرام بالعجب والغرور إزاء باقی المسلمین نتیجه الشعور بارتقاء وعظمه الثوره، ویجب ان لاینظروا الی‏اعمالهم وسلوکهم بعین الاهانه والتحقیر- لا قدر الله- فیحرموا من التمتع بمعاشره احباب الله فی مکه المکرمه ویغفلوا عن نعمه التواضع امام المسلمین والمستضعفین والاخوان فی الدین.
یجب ان یوثقوا عری الصداقه والعلاقه مع المسلمین جنب بیت الله ومرقد النبی الکریم (ص) ویتباحثوا معهم حول الثوره واللطف الالهی فی تحققها؛ وطمانوا کافه المسلمین عنی وعن الشعب الایرانی بانّ الجمهوریه الاسلامیه سند لکم وداعمه لنضالکم وبرامجکم الاسلامیه، وهی واقفه معکم فی کل خندق ضد المعتدین، وسوف تدافع عن حقوقکم فی الماضی والحاضر والمستقبل؛ وقولوا لهم إنّ اقتدار وهیبه الجمهوریه الاسلامیه یتعلق بجمیع الشعوب الاسلامیه، ویمثل الدفاع عن الشعب الایرانی البطل دفاعاً عن جمیع الشعوب المظلومه، وسوف نقوم بمشیئه الله تعالی بقطع ایادی الظالمین فی الدول الاسلامیه، وننهی سیطره وظلم المستکبرین بتصدیر الثوره التی تعتبر فی الحقیقه تصدیراً للاسلام الاصیل، وسوف نمهد الطریق لظهور منجی البشریه ومصلح العالم الامام صاحب الزمان (عج).
مما یجب ان یلتفت الیه الحجاج المحترمون إنّ مکه المکرمه والمشاهد المشرفه مرآه لاحداث نهضه الانبیاء والاسلام ورساله النبی الکریم (ص)، فتعتبر کل نقطه من هذه الارض محلًا لنزول وإجلال الانبیاء العظام وجبرائیل الامین ومذکره بمشاق ومحن النبی العظیم (ص) التی تحملها فی سبیل الاسلام والبشریه؛ والحضور فی هذه الامکنه المقدسه واخذ الظروف القاسیه للبعثه النبویه بعین الاعتبار یرشدنا الی‏عظم المسوولیه التی تقع علی عواتقنا للمحافظه علی‏منجزات هذه النهضه والرساله الالهیه؛ فکم ابدی‏النبی الکریم (ص) وائمه الهدی (ع) من مثابره وصمود فی تلک الظروف لإرساء دعائم الدین القویم وإمحاق الباطل، ولم ترعبهم تهم وطعن وإهانات «ابی لهب» و «ابی جهل» وابی سفیان»» وامثالهم، وواصلوا طریقهم ولم یستسلموا فی احلک الظروف ووطاه الحصار الاقتصادی الشدید فی شعب ابی طالب، وشمروا عن سواعد الجد لإبلاغ الرساله الالهیه بعد تحمل الصعاب فی مسار دعوه الحق، واداموا طریق الهدایه والرشد بحضورهم فی الحروب المتتالیه وغیر المتکافئه والکفاح إزاء آلاف الموامرات حیث امتلات صخور وصحاری وجبال وازقه واسواق مکه والمدینه بالشغب والغوغاء، فلو نطقت وکشفت النقاب عن سرّ تحقق قوله تعالی: «فاستقمْ کما امُرتَ» «1» لوقف زائروا بیت الله الحرام علی مقدار عناء رسول الله (ص) لهدایتنا وبلوغ المسلمین الجنه، ولادرکوا العب‏ء الملقی علی‏کاهل اتباعه.
و مهما تحمل شعبنا العزیز من محن وآلام ومشاق وظلم وقدم خیره فتیته فی سبیل الله فإنّ حجم الظلامات والشدائد التی عانی منها الائمه الکرام اعظم بکثیر مما عانینا.
ارجو من الحجاج المحترمین ان یبلغوا سلام شعبنا العزیز والمسوولین الدووبین والعوائل المبجله للشهداء والمضحین والاسری والمفقودین الی نبی الرحمه (ص) واهل بیت الهدی (ع) ولیلتمسوه بتفقد خلّص اتباعه، ولیطلبوا من الله تعالی نصر امتنا علی الکفر العالمی، ولیغتنموا هذه الفرصه الثمینه بالدعاء لکافه المسلمین لاجتیاز العقبات والشدائد.
إلهنا انت تعلم انّنا نهضتا لرفع رایه دینک عالیاً وان لم یعلم بذلک غیرک، ووقفنا بوجه الشرق والغرب لإقامه العدل تبعاً لرسولک، ولا نتریث لحظه للسیر قدماً فی هذا الطریق.
ربنا انت تعلم انّ ابناء هذه الدیار ینالون الشهاده فی حجور والدیهم لإعزاز دینک، وترفرف ارواحهم بشفاه ضاحکه وقلوب ملوها الشوق والامل.
إلهنا انت تعلم انّ امه رسولک فی هذا البلد تقاوم جمیع الموامرات ولا یجعلها عملاء الشیطان فی الداخل والخارج تصل الی مرحله الاستقرار، وتتصاعد وتیره الجهود لجعلها فی مازق اقتصادی.
ربنا انت تعلم انّ شعبنا العزیز ضحی بالغالی والنفیس ولا یخشی سواک ویتحمل کافه المآسی والمحن ویعتبر کل الانتصارات منک، فنسالک ان تدیم الطافک علینا وتجعل قلوبنا راجیه لنصرک، وانصر یا ربنا جنودنا فی الجبهات وامددهم بعنایتک الغیبیه، وضاعف قدرتنا وصبرنا علی‏تحمل الشدائد والصعاب، وهبنا نعمه الرضا فی الهزیمه والنصر، وابهج قلب امه قدمت الشهداء والمفقودین والمجروحین والاسری من اجل دینک وتحملت لوعه فراق الاحبه من اجل عشق لقائک ورضاک، واجعلنا سائرین فی مسار عبودیتک، واروِ شهداءنا من کوثر زلال ولایتک ورسولک الاکرم (ص) وائمه الهدی (ع)، وصل ثورتنا بثوره مصلح عالم البشریه، «إنّک ولی النعم».
1 ذی الحجه الحرام 1407 ه-. ق‏
روح الله الموسوی الخمینی‏



امام خمینی (ره)؛ 06 مرداد 1366
 

دیدگاه ها

نظر دهید

اولین دیدگاه را به نام خود ثبت کنید: