شخصیت زهرای اطهر در ابعاد سیاسی و اجتماعی و جهادی ، شخصیت ممتاز و برجسته یی است ؛ به طوری که همه زنان مبارز و انقلابی و برجسته و سیاسی عالم می توانند از زندگی کوتاه و پر مغز او درس بگیرند. زنی که در بیت انقلاب متولد شد و تمام دوران کودکی را در آغوش پدری گذراند که در حال یک مبارزه ی عظیم جهانی فراموش نشدنی بود. آن خانمی که در دوران کودکی ، سختیهای مبارزه ی دوران مکه را چشید، به شعب ابی طالب برده شد، گرسنگی و سختی و رعب و انواع و اقسام شدتهای دوران مبارزه ی مکه را لمس نمود و بعد هم که به مدینه هجرت کرد، همسر مردی شد که تمام زندگیش جهاد فی سبیل الله بود و در تمام قریب به یازده سال زندگی مشترک فاطمه زهرا و امیرالمو منین علیه السلام ، هیچ سالی ، بلکه هیچ نیم سالی نگذشت که این شوهر، کمر به جهاد فی سبیل الله نبسته و به میدان جنگ نرفته باشد و این زن بزرگ و فداکار، همسری شایسته یک مرد مجاهد و یک سرباز و سردار دایمی میدان جنگ را نکرده باشد.
پس ، زندگی فاطمه ی زهرا(س )، اگر چه کوتاه بود و حدود بیست سال بیشتر طول نکشید؛ اما زندگی ، از جهت جهاد و مبارزه و تلاش کار انقلابی و صبر انقلابی و درس و فراگیری و آموزش به این و آن و سخنرانی و دفاع از نبوت و امامت و نظام اسلامی ، دریای پهناوری از تلاش و مبارزه و کار و در نهایت هم شهادت است . این ، زندگی جهادی فاطمه ی زهراست که بسیار عظیم و فوق العاده و حقیقتا بی نظیر است و یقینا در ذهن بشر - چه امروز و چه در آینده -یک نقطه درخشان و استثنایی است . اما مقام معنوی این بزرگوار، نسبت به مقام جهادی و انقلابی و اجتماعی او، باز به مراتب بالاتر است . فاطمه ی زهرا سلام الله علیها به صورت ، یک بشر و یک زن ، آن هم زنی جوان است ؛ اما در معنا، یک حقیقت عظیم و یک نور درخشان الهی یک بنده ی صالح و یک انسان ممتاز و برگزیده است . کسی است که رسول اکرم به امیرالمومنین علیه السلام فرمود: یا علی انت قائد المو منین الی الجنه یوم القیامه و فاطمه تقود المو منات الی الجنه یوم القیامه «1» یعنی ؛ روز قیامت ، امیرالمومنین مردان مو من را و فاطمه زهرا سلام الله علیها زنان مومن را به بهشت الهی راهنمایی می کنند.
او، عدل و همپایه و همسنگ امیرالمو منین است . آن کسی که وقتی در محراب عبادت می ایستاد، هزاران فرشته ی مقرب خدا، به او خطاب و سلام می کردند و تهنیت می گفتند و همان سخنی را بیان می کردند که فرشتگان ، قبلا به مریم اطهر گفته بودند. عرض می کردند: یا فاطمه ان الله اصطفاک و طهرک و اصطفاک علی نساء العالمین «2»
این مقام معنوی فاطمه ی زهراست .
زنی ، آن هم در سنین جوانی ، از لحاظ مقام معنوی به جایی می رسد که بنابر آنچه که در بعضی از روایات است ، فرشتگان با او سخن می گویند و حقایق را به او ارایه می دهند. محدثه است ؛ یعنی کسی است که فرشتگان با او حدیث می کنند و حرف می زنند. این مقام معنوی و میدان وسیع و قله ی رفیع ، در مقابل همه ی زنهای آفرینش و عالم است . فاطمه ی زهرا(س ) در قله ی این بلندای عظیم ایستاده و به همه ی زنان عالم خطاب می کند و آنها را به پیمودن این راه دعوت می نماید.
آنهایی که در طول تاریخ - چه در جاهلیت قدیم و چه در جاهلیت قرن بیستم - سعی کرده اند که زن را تحقیر و کوچک کنند او را دلبسته به همین زخارف و زینتهای ظاهری معرفی نمایند و پایبند مد و لباس و آرایش و طلا و زیور آلات کنند و وسیله و دست مایه یی برای خوشگذرانیهای زندگی وانمود نمایند و عملا در این راه قدم بردارند منطق آنها منطقی است که مثل برف و یخ ، در مقابل گرمای خورشید مقام معنوی فاطمه ی زهرا علیهاالسلام ذوب می شود و از بین می رود.
اسلام ، فاطمه - آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی - را به عنوان نمونه و اسوه ی زن معرفی می کند. آن ، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همه ی میدانهای سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه جانبه ی او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار می کرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هموزن و همسنگ امیرالمو منین و پیامبر بودن اوست . زن ، این است . الگوی زنی که اسلام می خواهد بسازد، این است . «3»