امام خمینیره و جدایی از سنت فکری عارفان 1 اینکه چرا عرفای ما علی الاغلب علاقه ای به حرکت های سیاسی و اجتماعی از خود نشان نمیدادند در واقع به تفسیر انها از دنیا باز میگشت که صحنه ظهور و فعالیت های اجتماعی بود در سنت عرفای اسلامی ما مسئولیت تاریخ بر عهده عارفان نیست

چکیده براساس متون دینی خدای متعال اسمی را برای خویش برگزیده که کسی از ان اگاه نیست عموم عرفا مرتبه احدیت را اسم مستاثر الهی می دانند و معتقدند این اسم در غیب ذات حق باقی مانده و در عالم ظهور پیدا نکرده است امام خمینیس در تالیفات مختلف عرفانی خود تاکید دارند که این

صعوبت انسان شناسی چون مکتب وحی قدر انسان را بسی والا دانسته و او را در صدر خلافه اللهی نشانده است لذا دشواری انسان شناسی کمتر از سختی خداشناسی نیست بر این اساس امام خمینی س بر این باورند که انسان موجود پیچیده ای است که معنای حقیقی ان را جز خداوند و انان که ملهم

قسمت دوم در شماره گذشته بحث پیرامون انسان از منظر امام خمینی سلام الله علیه بود محورهایی که مورد بحث قرار گرفت عبارت بود از صعوبت انسان شناسی مناط انسانیت و سیالیت انسان و اینک ادامه بحث تقدیم شما عزیزان می گردد فصل سوم مهمترین ویژگی فطری ادمی 1 گرچه انسان دارای

امام ره در تحقیق و تحقق عرفان ناب اسلامی از عرفانی سخن می گفت و به بیان و بنان می کشید که از شراب طهور وحی و کوثر زلال حیات بخش سنت و سیره نشات گرفته باشد عرفان امام خمینی ره عرفان جامعه و سیاست حکمت و حکومت خدمت و خرابات است و در حقیقت با اهنگ جمع الجمعی و ربط حق و

اسم اسم به نظر گروهی مشتق از سمو علو است و در نظر گروهی دیگر از وسم داغ که علامت معرفت است گرفته شده1در کشف اسرار قول دوم تایید گردیده است چون می گوید جعفر صادقع را پرسیدند از معنی بسم گفت اسم از سمه است و سمه داغ بود 2 اسم هر لفظ مفردی است که دلالت بر معنایی کند و

1 هدف و ضرورت بحث بی تردید اساسی ترین و ضروری ترین بحث در حوزه دین پژوهی مساله شناخت حق سبحانه و اسما حسنای اوست و به دلیل ان که بحث از اسما حق سبحانه محور اصلی و اساسی همه علوم الهی همچون کلام فلسفه و عرفان و مانند ان است هر کدام از ان ها از منظر خاصی خود به تشریح ان

امام خمینی بنیانگذار عرفان متعالی است همان گونه که مرحوم ملاصدرا نام فلسفه خویش را حکمت متعالیه نهاد امام خمینی در اثار عرفانی خود چون شرح دعای سحر مصباح الهدایه الی الخلافه والولایه و سر الصلاه و بسیار عمیق و لطیف به شرح یا نقد نگرشهای اهل عرفان می پردازد او

ولکل وجهه هومولیها فاستبقوا الخیرات سوره بقره ایه 148 هر کسی را راهی است به سوی حق که بدان راه یابد پس بشتابید به خیرات ان پیر یگانه و مراد جانانه به لحاظ جوانب شخصیت بی همتای خود ابعاد گوناگون داشت که عرفان جنبه ای از ان است و در این مقوله نیز دارای ابعاد بسیاری

خلاصه مقاله نگرش امام خمینی به مسئله مهدویت ریشه در گرایش های دینی و شیعی عرفانی ابن عربی و اهمیت سیاسی این مسئله در جهان امروز دارد بالاخص که برای گروه کثیری از مردم مسلمان تشکیل یا عدم تشکیل حکومت در زمان غیبت حضرت صاحب یک مسئله اساسی است از دید عرفانی امام خمینی

نهاد حکومت ان قدر اهمیت دارد که نه تنها در اسلام حکومت وجود دارد بلکه اسلام چیزی جز حکومت نیست و احکام شرعی قوانینی است که یکی از شئون حکومت است 1 امام خمینیس مقدمه اول ییکی از بنیانی ترین پرسشهایی که در فلسفه سیاسی از اغاز پیدایش تا کنون مطرح شده است و هر یک از