چکیده بررسی دموکراسی در اندیشه امام خمینی از زوایای متعدد مورد بررسی قرار گرفته است در این مقاله برانیم که این مساله را از منظر و دیدگاهی جدید یعنی در قلمرو سیاست ردیابی کنیم تا نه تنها به شفاف سازی رابطه مردم سالاری و دین مدد رسانیم بلکه به استمرار بقا و پایداری

انسان ها بنا بر فطرت خود قلمروهایی را محدوده خصوصی خویش می دانند و در ان پناه می گیرند در این پناه گاه امن خصوصی است که زندگی و حیات برای انان میسور می شود و انسانیت معنا و مفهوم می یابد شخصیت و ابرو ناموس خانه و محل کار و اموال از ان جمله اند ورود خود سرانه و بی ضابطه

چکیده نگارنده در این مقاله ابتدا مفهوم دولت اخلاقی را بیان کرده و به دلیل مناقشه امیز بودن این مفهوم و اختلافات فزاینده ای که در معنا و کاربرد ان وجود دارد ضمن بررسی رویکردهای مختلف در باب دولت اخلاقی به بازخوانی اندیشه سیاسی امام در این نوشتار پرداخته است در

رویکرد معنادار امام خمینی در قبال دولت اخلاقی نوسازی و تحول در انسان است که باید تربیت و تزکیه شود از نظر وی مهم تربیت است علم تنها فایده ندارد علم تنها مضر است از این رو از حوزویان و دانشگاهیان می خواهد که انسان متعهد تربیت کنند و تخصص و تعهد را با هم درامیزند امام

چکیده حضرت امام با غیر قانونی دانستن حکومت استبدادی پهلوی و در ادامه با مطرح ساختن ایده و تئوری حکومت اسلامی ضمن مد نظر قرار دادن روش حکومتی پیامبر و بویژه امام علیع و دفاع منطقی از ان در طول 15 سال مبارزات خستگی ناپذیر و دعوت از مردم در طول سخنرانیها و نوشته های

مقاله ی حاضر در تلاش است تا ضمن بیان و تبیین برخی از دیدگاه های امام خمینی رحمت الله علیه درباره ی قانون اساسی مشروطه تلاش های ایشان برای استفاده از ظرفیت های این قانون برای مقابله با رژیم پهلوی را تبیین کند از نظر تاریخی تا عصر مشروطه حکومت ایران به صورت نظام

چکیده این مقاله پس از تبیین مفاهیم واژه های درونگرایی introversionism و برونگرایی extraversionism به تشریح دیدگاه امام خمینی پیرامون دو رهیافت مذکور می پردازد امام خمینی استقلال در تصمیم را به عنوان بعد سیاسی خودباوری را به عنوان جنبه فرهنگی و خودکفایی را به عنوان بعد اقتصادی

سیمای امام خمینیره در جامعه ای که از افق ان برامده است سیمایی است که چند ویژگی مهم در ان مشهود است; نگاه ژرف دینی حضور نیرومند سیاسی دغدغه اصلاحات اجتماعی صلابت اگاهی استحکام اندیشه فلسفی و عرفانی و این در حالی است که صبغه سیاسی وی در ایینه نگاه جهانیان بسی شناخته

انچه در کشور ولایت و میهن ما که کانون محبان اهل بیت است با نام جمهوری اسلامی شکل گرفت الهامی بود که امام خمینی از سنت نبوی حکومت علوی حماسه حسینی فقه جعفری و انتظار مهدوی گرفته بود گرچه سیره و کلام همه معصومین علیهم السلام در شکل گیری اندیشه حکومتی حضرت امام نقش

نوشتار پیش رو تلاش خواهد کرد تا دلایل عدم تایید سازمان مجاهدین خلق از سوی امام خمینی ره را مورد بررسی قرار دهد در این زمینه می بایست میان موضع گیری های مدبرانه ی بنیانگذار انقلاب پیش و پس از انقلاب تفاوت گذاشت از جمله سازمان ها و گروه های سیاسی که در تاریخ معاصر

مقدمه تقارن سال 1378 با یکصدمین سال تولد امام خمینیره که به نام او نامگذاری شده است فرصتی برای باز اندیشی در اثار ایشان فراهم اورده است ان احیاگر بزرگ دین و مصلح بیدار قرن با باوری عمیق نسبت به جامعیت و توانایی اسلام خط بطلان بر تئوری جدایی دین از سیاست کشید و با تکیه